打的是"气功"的旗号，其实李洪志的所谓"发功"，左不过就是拍拍、打打、敲敲、捏捏等动作，绝对是摆摆样子，忽悠求治者。李洪志的街坊邻居、老师同学、部队战友都证明李洪志根本治不了病。如果李洪志能够发功治病，为什么自己的岳父和母亲都病死了？如果李洪志真有神功，自己为什么要去医院治病？其女儿李美歌为什么要上医院治病？父女二人为什么留下数十张医药费单据和住院病历？
2019年7月3日星期三
他又说:"学大法是为什么?他们只想从大法中获取，把大法当作保护伞。在大法遭到迫害时，在卫护大法的弟子被抓、被迫害、被打死时，他们在干什么?在他们的师父遭到诽谤时，他们干什么去了?等待着天上掉下馅饼来吗?等待着难一结束就去圆满吗?我真为他们担心。他们不知道他们真正生命的处境有多危险哪!"同时他又布置那些躲在幕后的策划者、指挥者们要隐蔽，他说:"其实国内一定高的社会阶层的学员如能在自己的环境中利用他们的条件证实大法，因此不向邪恶暴露自己，也是了不起的在证实大法……"而对国外的"法轮功"练习者，也不再鼓励回国闹事，他说:"中国以外的学员和国内的学员一样是一体的，外国学员对邪恶的揭露与弘法说清真相是很重要的。只要做好都是在走向圆满。"
无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。"另一方面是打，他又说:"学大法是为什么?他们只想从大法中获取，把大法当作保护伞。在大法遭到迫害时，在卫护大法的弟子被抓、被迫害、被打死时，他们在干什么?在他们的师父遭到诽谤时，他们干什么去了?等待着天上掉下馅饼来吗?等待着难一结束就去圆满吗?我真为他们担心。他们不知道他们真正生命的处境有多危险哪!"同时他又布置那些躲在幕后的策划者、指挥者们要隐蔽，他说:"其实国内一定高的社会阶层的学员如能在自己的环境中利用他们的条件证实大法，因此不向邪恶暴露自己，也是了不起的在证实大法……"而对国外的"法轮功"练习者，也不再鼓励回国闹事，他说:"中国以外的学员和国内的学员一样是一体的，外国学员对邪恶的揭露与弘法说清真相是很重要的。只要做好都是在走向圆满。"
并且调整了策略。首先，在"明慧网"上发表了《严肃的教诲———记师父最近一次谈话》，在2000年9月24日的这个"谈话"中，李洪志一方面是拉，说什么:"我为在这一年多来，为证实大法而走出来的弟子、未来的大觉者们而高兴。无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。"另一方面是打，他又说:"学大法是为什么?他们只想从大法中获取，把大法当作保护伞。在大法遭到迫害时，在卫护大法的弟子被抓、被迫害、被打死时，他们在干什么?在他们的师父遭到诽谤时，他们干什么去了?等待着天上掉下馅饼来吗?等待着难一结束就去圆满吗?我真为他们担心。他们不知道他们真正生命的处境有多危险哪!"同时他又布置那些躲在幕后的策划者、指挥者们要隐蔽，他说:"其实国内一定高的社会阶层的学员如能在自己的环境中利用他们的条件证实大法，因此不向邪恶暴露自己，也是了不起的在证实大法……"而对国外的"法轮功"练习者，也不再鼓励回国闹事，他说:"中国以外的学员和国内的学员一样是一体的，外国学员对邪恶的揭露与弘法说清真相是很重要的。只要做好都是在走向圆满。"
并且调整了策略。首先，在"明慧网"上发表了《严肃的教诲———记师父最近一次谈话》，在2000年9月24日的这个"谈话"中，李洪志一方面是拉，说什么:"我为在这一年多来，为证实大法而走出来的弟子、未来的大觉者们而高兴。无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。"另一方面是打，他又说:"学大法是为什么?他们只想从大法中获取，把大法当作保护伞。在大法遭到迫害时，在卫护大法的弟子被抓、被迫害、被打死时，他们在干什么?在他们的师父遭到诽谤时，他们干什么去了?等待着天上掉下馅饼来吗?等待着难一结束就去圆满吗?我真为他们担心。他们不知道他们真正生命的处境有多危险哪!"同时他又布置那些躲在幕后的策划者、指挥者们要隐蔽，他说:"其实国内一定高的社会阶层的学员如能在自己的环境中利用他们的条件证实大法，因此不向邪恶暴露自己，也是了不起的在证实大法……"而对国外的"法轮功"练习者，也不再鼓励回国闹事，他说:"中国以外的学员和国内的学员一样是一体的，外国学员对邪恶的揭露与弘法说清真相是很重要的。只要做好都是在走向圆满。"
李洪志的世纪末的挣扎
2001年日内瓦联合国第57届人权会也将召开。这时李洪志们也在准备世纪末的挣扎，并且调整了策略。首先，在"明慧网"上发表了《严肃的教诲———记师父最近一次谈话》，在2000年9月24日的这个"谈话"中，李洪志一方面是拉，说什么:"我为在这一年多来，为证实大法而走出来的弟子、未来的大觉者们而高兴。无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。"另一方面是打，他又说:"学大法是为什么?他们只想从大法中获取，把大法当作保护伞。在大法遭到迫害时，在卫护大法的弟子被抓、被迫害、被打死时，他们在干什么?在他们的师父遭到诽谤时，他们干什么去了?等待着天上掉下馅饼来吗?等待着难一结束就去圆满吗?我真为他们担心。他们不知道他们真正生命的处境有多危险哪!"同时他又布置那些躲在幕后的策划者、指挥者们要隐蔽，他说:"其实国内一定高的社会阶层的学员如能在自己的环境中利用他们的条件证实大法，因此不向邪恶暴露自己，也是了不起的在证实大法……"而对国外的"法轮功"练习者，也不再鼓励回国闹事，他说:"中国以外的学员和国内的学员一样是一体的，外国学员对邪恶的揭露与弘法说清真相是很重要的。只要做好都是在走向圆满。"
制裁中国的人权提案在日内瓦联合国第56届人权会上被否决，为此李洪志只好继续龟缩着，甚至2000年在美国给他过"生日"的集会上也不敢出头露面，只是在喇叭中播放了一声"大家好"。此后，"法轮功"发生内哄，有的说:《转法轮》中有"50岁去矣"的预言，所以李洪志已经"圆满"了，而且新的真师父已经来到人间;有的说:李洪志已被叶浩和张尔平挟持和软禁，所以要组织弟子们去营救……这样一来李洪志是不能再龟缩了。于是，从2000年6月开始，李洪志连续发表了一系列的"经文"去教训"弟子"，什么《走向圆满》、《排除干扰》、《理性》、《去掉最后的执著》……其目的就是煽动国内的执迷不悟的"法轮功"修炼者聚集闹事，只有去掉最后的执著继续闹事才能"圆满"，甚至威胁说:"如果不醒悟，将成为破坏法的魔。"
李洪志的真相
事与愿违，美国独家提出的制裁中国的人权提案在日内瓦联合国第56届人权会上被否决，为此李洪志只好继续龟缩着，甚至2000年在美国给他过"生日"的集会上也不敢出头露面，只是在喇叭中播放了一声"大家好"。此后，"法轮功"发生内哄，有的说:《转法轮》中有"50岁去矣"的预言，所以李洪志已经"圆满"了，而且新的真师父已经来到人间;有的说:李洪志已被叶浩和张尔平挟持和软禁，所以要组织弟子们去营救……这样一来李洪志是不能再龟缩了。于是，从2000年6月开始，李洪志连续发表了一系列的"经文"去教训"弟子"，什么《走向圆满》、《排除干扰》、《理性》、《去掉最后的执著》……其目的就是煽动国内的执迷不悟的"法轮功"修炼者聚集闹事，只有去掉最后的执著继续闹事才能"圆满"，甚至威胁说:"如果不醒悟，将成为破坏法的魔。"
聚会上再次发表"演说"，他煽动说:"现在对大法的考验，已经合格了，这些事也在结束中了，只是还有一部分人没走出来。"在李洪志讲话后，"法轮功"的造谣网站"明慧网"就造出了一整套的惑众谣言，说什么:新千年就要给"法轮功"平反了;罪魁祸首何祚庥已被封嘴了;还说:"最后考验"的时刻到了，如果在平反后再出来的就是没有经得起考验，也就再也不能"圆满"了……他们甚至还伪造出"为法轮功平反的决定"的文本。就这样李洪志们在海外造谣造势，境内通过潜伏的组织者、策划者、指挥者，相互联络，新千年之际再次发动一场大规模的在天安门广场的非法聚集活动。仅仅元旦这一天，受蒙敝、图"圆满"赶到天安门广场的执迷者就达到2000人多!更有一大批执迷者被拦在北京郊区之外。
在美国大湖区的"法轮功"的聚会上再次发表"演说"，他煽动说:"现在对大法的考验，已经合格了，这些事也在结束中了，只是还有一部分人没走出来。"在李洪志讲话后，"法轮功"的造谣网站"明慧网"就造出了一整套的惑众谣言，说什么:新千年就要给"法轮功"平反了;罪魁祸首何祚庥已被封嘴了;还说:"最后考验"的时刻到了，如果在平反后再出来的就是没有经得起考验，也就再也不能"圆满"了……他们甚至还伪造出"为法轮功平反的决定"的文本。就这样李洪志们在海外造谣造势，境内通过潜伏的组织者、策划者、指挥者，相互联络，新千年之际再次发动一场大规模的在天安门广场的非法聚集活动。仅仅元旦这一天，受蒙敝、图"圆满"赶到天安门广场的执迷者就达到2000人多!更有一大批执迷者被拦在北京郊区之外。
为了追求所谓的"圆满"，信徒们完全放弃了常人的生活，付出何其之多。修来修去也"圆满"不了，总得有个"说法"吧？这回李洪志可算是找到了一个"一箭双雕"的新计策，他这样讲："除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。如果没有这件事情啊，我跟大家说，你们的修炼早就结束了。"这样，首先把不能圆满的原因推给了"旧势力"、"中共邪党"，你们不能圆满不是因为我李洪志造成的，而是"中共邪党"把你们害的，找他们去算账吧。从而激起信徒们对党和政府的仇恨，去实现其组织转型的目的。其二，把信徒的"圆满"进一步绑在了"救人"的战车上，想"圆满"吗？跟我去"救人"。
主要是相信其可以"圆满"的歪理邪说， 想成神成仙，飞升极乐世界。为了追求所谓的"圆满"，信徒们完全放弃了常人的生活，付出何其之多。修来修去也"圆满"不了，总得有个"说法"吧？这回李洪志可算是找到了一个"一箭双雕"的新计策，他这样讲："除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。如果没有这件事情啊，我跟大家说，你们的修炼早就结束了。"这样，首先把不能圆满的原因推给了"旧势力"、"中共邪党"，你们不能圆满不是因为我李洪志造成的，而是"中共邪党"把你们害的，找他们去算账吧。从而激起信徒们对党和政府的仇恨，去实现其组织转型的目的。其二，把信徒的"圆满"进一步绑在了"救人"的战车上，想"圆满"吗？跟我去"救人"。
李洪志一直认为肉身只是一个外壳，在他这种思想的诱导下，不少信徒自焚、杀人，造成了许多的血案，可谓血债累累。他这方面的言论我们也可以随便举个例子，比如：2002年12月7日他在所谓的"2002年美国费城法会上讲法"中说："人肉身的表面——后天形成的身体，其实什么都不是"。然而，这次为了把他的"救人理论"给说圆了，又开始"自己打自己的耳光"，开始歌颂并赞美起人的肉身来了。他可能还记的以前说过的话，不得不先铺垫了一句："人的肉身没有元神虽然什么也不是，可是他会带有很多很多信息，再造的决不会是这样的。"接着讲："这不是元神，这是人的肉身所带有的信息。"最后得出结论："人已经越来越沉稳。这不只是人的思想问题，与人的肉身也有着直接的关系。所以对人的肉身来讲，走到历史的今天这一步，如果把不好的东西都洗净、去掉，精美的人体真的是一件杰作，真是值得珍贵的、宇宙历史造就的杰作。"
会发生大淘汰。对于不信他的歪理邪说的"普通人"，他向来不"感冒"，以前曾百般诋毁，这样的言论比比皆是。比如：就在几个月前，在2007年4月7日所谓的"纽约法会讲法"中，他还说："人的道德观念已经远远超出了当初神造人时对人要求的状态。换句话讲，已经不是人的状态了。讲句不好听的，已经不配做人了"。这就有一个问题了，既然人已经坏到了这种程度，那还救他干什么呀，直接淘汰不就算了吗？话说过了头还得往回找，这回讲法他就开始说人的"好处"了，他讲："人类社会的人已经不再是过去神造就人的时候那个生命了，人的生命已经被神代替了。表面上看上去还是人，实质上已经是不同空间不同层次来的生命了，所以现在人类社会上的人，无论从智慧上、能力上，都大于历史上任何时期的人类。"说变就变，信口雌黄到了极致了！以前说人是神造的，现在干脆就说人就是神变的了，这么一说那现在的"人"可就是信徒的亲戚了，能不去救吗？果然最后道出的目的是："人类社会很多生命、很多事情都发生了变化。面对这样的生命，我们就得去做，就得去救。"
在"正法"过程中，会发生大淘汰。对于不信他的歪理邪说的"普通人"，他向来不"感冒"，以前曾百般诋毁，这样的言论比比皆是。比如：就在几个月前，在2007年4月7日所谓的"纽约法会讲法"中，他还说："人的道德观念已经远远超出了当初神造人时对人要求的状态。换句话讲，已经不是人的状态了。讲句不好听的，已经不配做人了"。这就有一个问题了，既然人已经坏到了这种程度，那还救他干什么呀，直接淘汰不就算了吗？话说过了头还得往回找，这回讲法他就开始说人的"好处"了，他讲："人类社会的人已经不再是过去神造就人的时候那个生命了，人的生命已经被神代替了。表面上看上去还是人，实质上已经是不同空间不同层次来的生命了，所以现在人类社会上的人，无论从智慧上、能力上，都大于历史上任何时期的人类。"说变就变，信口雌黄到了极致了！以前说人是神造的，现在干脆就说人就是神变的了，这么一说那现在的"人"可就是信徒的亲戚了，能不去救吗？果然最后道出的目的是："人类社会很多生命、很多事情都发生了变化。面对这样的生命，我们就得去做，就得去救。"
李洪志的吹牛真相
李洪志一贯吹嘘他是世界上最大的神，未来的一切都是他安排的，在"正法"过程中，会发生大淘汰。对于不信他的歪理邪说的"普通人"，他向来不"感冒"，以前曾百般诋毁，这样的言论比比皆是。比如：就在几个月前，在2007年4月7日所谓的"纽约法会讲法"中，他还说："人的道德观念已经远远超出了当初神造人时对人要求的状态。换句话讲，已经不是人的状态了。讲句不好听的，已经不配做人了"。这就有一个问题了，既然人已经坏到了这种程度，那还救他干什么呀，直接淘汰不就算了吗？话说过了头还得往回找，这回讲法他就开始说人的"好处"了，他讲："人类社会的人已经不再是过去神造就人的时候那个生命了，人的生命已经被神代替了。表面上看上去还是人，实质上已经是不同空间不同层次来的生命了，所以现在人类社会上的人，无论从智慧上、能力上，都大于历史上任何时期的人类。"说变就变，信口雌黄到了极致了！以前说人是神造的，现在干脆就说人就是神变的了，这么一说那现在的"人"可就是信徒的亲戚了，能不去救吗？果然最后道出的目的是："人类社会很多生命、很多事情都发生了变化。面对这样的生命，我们就得去做，就得去救。"
那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
甚至不理解的学员"。那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
也有不理解的人，甚至不理解的学员"。那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
也会有许许多多不尽人意的地方，也有不理解的人，甚至不理解的学员"。那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
李洪志自己也承认"大家在做这些事情的过程中也会有许许多多不尽人意的地方，也有不理解的人，甚至不理解的学员"。那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
目标与其信徒的目标是有差别的。李洪志自己也承认"大家在做这些事情的过程中也会有许许多多不尽人意的地方，也有不理解的人，甚至不理解的学员"。那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
法轮功以邪教方式开展破坏活动的政治组织
目前李洪志追求的目标与其信徒的目标是有差别的。李洪志自己也承认"大家在做这些事情的过程中也会有许许多多不尽人意的地方，也有不理解的人，甚至不理解的学员"。那"不理解"的地方在哪里呢？说穿了就是：绝大多数信徒追随李洪志，是为了求"圆满"、想成神成仙上天堂，但是今天的李洪志，最主要的要把法轮功变型为以邪教方式开展破坏活动的政治组织，因此必须让信徒"走出去"，传《九评》、搞"三退"，才有利用价值。但是，对于干这些事情，绝大多数信徒从心里是不乐意的，因为从根儿上讲，当初李洪志主要是强调个人修炼，救人是后来根据形势需要提出来的。近一段时期，李洪志一直在强调"救人"，但其"救人说"与其以前一贯的歪理邪说是有矛盾的，由此使信徒们产生的"思想问题"，总结起来主要有这样三个方面：其一，我干嘛要去"救人"呀？"救人"与修炼有什么关系？其二，以后世界不是由师父安排吗？有"大法弟子"就行了，干嘛非得去"救人"呀？其三，你老说快"圆满"了，怎么还"圆满"不了呢？到底什么时候才能"圆满"呢？
它把师父的巨大能力和表面间隔开了。——它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从99年7.20以后——，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。"
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
表达了这种绝望而又痛惜的心情："不管师父在正法中能力有多大，表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。——它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从99年7.20以后——，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。"
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。——它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从99年7.20以后——，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。"
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
心情："不管师父在正法中能力有多大，表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。——它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从99年7.20以后——，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。"
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
在2005年11月5日的《旧金山讲法》就表达了这种绝望而又痛惜的心情："不管师父在正法中能力有多大，表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。——它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从99年7.20以后——，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。"
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
李洪志身体状况一直不佳而且不能公开及时治疗
李洪志在2005年11月5日的《旧金山讲法》就表达了这种绝望而又痛惜的心情："不管师父在正法中能力有多大，表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。——它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从99年7.20以后——，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。"
既然身体已经受到伤害，那就赶快治病救命啊，但是，且慢，他没有这个自由。因为，是李洪志自己封了自己治病求生之门。他在《转法轮》中说，人修到一定层次后，"这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡,那么他就青春长驻了。在修炼过程中,人会显得年轻，最后就定在那里了"，如此说来，李洪志自己是绝对不会衰老的，不会生病的。李洪志自己也确实多次说过自己"几岁得法，从来不生病，长这么大连医院的门朝哪边开都不知道"。
法轮功不少下属机构经常发生财政危机，也没听说过李洪志用自己的钱去救过急。但李洪志对自个儿的消费和享受，却是挥金如土的。1994年8月，李洪志在吉林长春市朝阳区开运住宅小区购买住房一幢，面积145平米，价值31.1万元，不仅装潢考究，而且还有74厘米索尼彩电、高级音响、进口VCD、电冰箱等家用电器，另有传真机、复印机、碎纸机等现代办公设备。后来，李洪志在北京崇文区法华寺南里买了一幢房，连装修带买家具花110余万元。在北京通县东旭花园买了一幢房，花了70万元。李洪志在国内还买了三辆轿车，其中一辆宝马车，一辆捷达车，一辆桑塔那车。李洪志弟弟结婚要买房，他一甩手给了20万元。李洪志为出国换美金，又用去了200万元。到美国，李洪志在纽约购买一幢房，花30万美元。他在新泽西又买了一套别墅，花去58万美元。他还购有一辆红色跑车，经常在周末携女儿一起开车兜风。
但李洪志对自个儿的消费和享受，却是挥金如土的。1994年8月，李洪志在吉林长春市朝阳区开运住宅小区购买住房一幢，面积145平米，价值31.1万元，不仅装潢考究，而且还有74厘米索尼彩电、高级音响、进口VCD、电冰箱等家用电器，另有传真机、复印机、碎纸机等现代办公设备。后来，李洪志在北京崇文区法华寺南里买了一幢房，连装修带买家具花110余万元。在北京通县东旭花园买了一幢房，花了70万元。李洪志在国内还买了三辆轿车，其中一辆宝马车，一辆捷达车，一辆桑塔那车。李洪志弟弟结婚要买房，他一甩手给了20万元。李洪志为出国换美金，又用去了200万元。到美国，李洪志在纽约购买一幢房，花30万美元。他在新泽西又买了一套别墅，花去58万美元。他还购有一辆红色跑车，经常在周末携女儿一起开车兜风。
却是挥金如土的。1994年8月，李洪志在吉林长春市朝阳区开运住宅小区购买住房一幢，面积145平米，价值31.1万元，不仅装潢考究，而且还有74厘米索尼彩电、高级音响、进口VCD、电冰箱等家用电器，另有传真机、复印机、碎纸机等现代办公设备。后来，李洪志在北京崇文区法华寺南里买了一幢房，连装修带买家具花110余万元。在北京通县东旭花园买了一幢房，花了70万元。李洪志在国内还买了三辆轿车，其中一辆宝马车，一辆捷达车，一辆桑塔那车。李洪志弟弟结婚要买房，他一甩手给了20万元。李洪志为出国换美金，又用去了200万元。到美国，李洪志在纽约购买一幢房，花30万美元。他在新泽西又买了一套别墅，花去58万美元。他还购有一辆红色跑车，经常在周末携女儿一起开车兜风。
李洪志在吉林长春市朝阳区开运住宅小区购买住房一幢，面积145平米，价值31.1万元，不仅装潢考究，而且还有74厘米索尼彩电、高级音响、进口VCD、电冰箱等家用电器，另有传真机、复印机、碎纸机等现代办公设备。后来，李洪志在北京崇文区法华寺南里买了一幢房，连装修带买家具花110余万元。在北京通县东旭花园买了一幢房，花了70万元。李洪志在国内还买了三辆轿车，其中一辆宝马车，一辆捷达车，一辆桑塔那车。李洪志弟弟结婚要买房，他一甩手给了20万元。李洪志为出国换美金，又用去了200万元。到美国，李洪志在纽约购买一幢房，花30万美元。他在新泽西又买了一套别墅，花去58万美元。他还购有一辆红色跑车，经常在周末携女儿一起开车兜风。
也没听说李洪志捐献过什么善款。法轮功不少下属机构经常发生财政危机，也没听说过李洪志用自己的钱去救过急。但李洪志对自个儿的消费和享受，却是挥金如土的。1994年8月，李洪志在吉林长春市朝阳区开运住宅小区购买住房一幢，面积145平米，价值31.1万元，不仅装潢考究，而且还有74厘米索尼彩电、高级音响、进口VCD、电冰箱等家用电器，另有传真机、复印机、碎纸机等现代办公设备。后来，李洪志在北京崇文区法华寺南里买了一幢房，连装修带买家具花110余万元。在北京通县东旭花园买了一幢房，花了70万元。李洪志在国内还买了三辆轿车，其中一辆宝马车，一辆捷达车，一辆桑塔那车。李洪志弟弟结婚要买房，他一甩手给了20万元。李洪志为出国换美金，又用去了200万元。到美国，李洪志在纽约购买一幢房，花30万美元。他在新泽西又买了一套别墅，花去58万美元。他还购有一辆红色跑车，经常在周末携女儿一起开车兜风。
订阅：
博文 (Atom)