其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
2020年3月25日星期三
李洪志发家：以法轮功聚敛财产，以"法"发家
李洪志在传播"法轮功"的过程中，不断标榜自己是超凡脱俗的"最高的佛"，但实际生活中的李洪志，却对金钱格外贪婪，靠传播"法轮功"，短短几年暴富起来。
早期弟子多人证明，李洪志在"传功"初期，是以祛病健身为幌子，靠"治病"吸引信徒。虽称免费治疗，却在家中设立"功德箱"，暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。"弘法"初期，李洪志通过举办培训班聚敛了大量钱财。据不完全统计，仅1993、1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。此后，李洪志又称"想学好大法就必须读书，看录像，听录音练功"，通过"法轮功"组织大量印制书籍、录音带、录像带、VCD等，以每套300元的价格在练习者中出售，并极力吹嘘自己的"法像"和"法轮功徽章"有"灵气"，鼓动练习者购买。李洪志还"推出"练功服、练功垫，将原来出版的"法轮功"书籍印成价格更加昂贵的"精装本"，向练习者兜售。还宣扬"有施才有得"，以小施获大得，从众多练习者中骗得了数额不等的"捐款"。
舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
后又跟随气功师于光生学练"九宫八卦功"。李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
并参加了两期学习班，后又跟随气功师于光生学练"九宫八卦功"。李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
师李卫东学练"禅密功"，并参加了两期学习班，后又跟随气功师于光生学练"九宫八卦功"。李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
"九宫八卦功"。李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
受社会上"气功热"的影响，李洪志从1988年开始跟随气功师李卫东学练"禅密功"，并参加了两期学习班，后又跟随气功师于光生学练"九宫八卦功"。李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了"法轮功"功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实："法轮功"的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至"出山前的一个月才初步成型"。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了70多处修改。李洪志打坐莲花"法像"，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
事实证明，李洪志自吹的"1984年起在师父们的指导下结合自身多年苦修的独传大法，悟创一种适合普及、最方便众生的真修方法，后经反复推敲、演练、生化，最后经上师认定后准予弘扬，取名为 '法轮功'，1992年出山传出后，被师父们称赞为高德大法"，完全是子虚乌有的弥天大谎。至此，李洪志完成了对自己进行了"装修"。
李洪志，男，1952年7月7日出生于吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇），1960年至1969年，先后在长春市珠江路小学、第四中学、第四十八中学读书，初中毕业；1970年至1978年先后在总后201部队八一军马场、吉林省森警总队吹小号；1978年至1982年在森警总队招待所当服务员；1982年至1991年转业到长春市粮油公司保卫科工作；1991年停薪留职后从事"气功"活动，1992年5月起传播"法轮功"。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关"常住人口登记表"和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是"释迦牟尼转世"。
"气功"活动，1992年5月起传播"法轮功"。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关"常住人口登记表"和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是"释迦牟尼转世"。
招待所当服务员；1982年至1991年转业到长春市粮油公司保卫科工作；1991年停薪留职后从事"气功"活动，1992年5月起传播"法轮功"。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关"常住人口登记表"和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是"释迦牟尼转世"。
1978年至1982年在森警总队招待所当服务员；1982年至1991年转业到长春市粮油公司保卫科工作；1991年停薪留职后从事"气功"活动，1992年5月起传播"法轮功"。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关"常住人口登记表"和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是"释迦牟尼转世"。
；1991年停薪留职后从事"气功"活动，1992年5月起传播"法轮功"。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关"常住人口登记表"和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是"释迦牟尼转世"。
李洪志修身：以法轮功"装修"自己
李洪志，男，1952年7月7日出生于吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇），1960年至1969年，先后在长春市珠江路小学、第四中学、第四十八中学读书，初中毕业；1970年至1978年先后在总后201部队八一军马场、吉林省森警总队吹小号；1978年至1982年在森警总队招待所当服务员；1982年至1991年转业到长春市粮油公司保卫科工作；1991年停薪留职后从事"气功"活动，1992年5月起传播"法轮功"。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关"常住人口登记表"和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要将生日由1952年7月7日改为1951年5月13日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是我国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是称自己是"释迦牟尼转世"。
得非常清楚，天上的神也为这件事情着急"，在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。” 这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过：“科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类”，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说：“海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去”；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，“英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋”。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可�
管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
他总还是不肯放过表达自己高明的机会，他说："我看得非常清楚，天上的神也为这件事情着急"，在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
四是"师傅"的"无所不能"。李洪志在这次讲话中为当前法轮功的困境而烦心，但他总还是不肯放过表达自己高明的机会，他说："我看得非常清楚，天上的神也为这件事情着急"，在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
当前法轮功的困境而烦心，但他总还是不肯放过表达自己高明的机会，他说："我看得非常清楚，天上的神也为这件事情着急"，在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
明的机会，他说："我看得非常清楚，天上的神也为这件事情着急"，在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
李洪志在这次讲话中为当前法轮功的困境而烦心，但他总还是不肯放过表达自己高明的机会，他说："我看得非常清楚，天上的神也为这件事情着急"，在讲法的结尾又开始胡言乱语了："你们要知道你们能凑到一起真的不容易，……真是万古机缘，在正法的特殊的时期内你们才能够走到一起来。大法弟子一旦圆满了你们想再见面真的太难了！因为不同生命是有不同区域的。那遥远的天体，你们代表着不同的遥远的天体生命来的，你们回去了之后想再碰面，你想谁了都看不见！所以要珍惜。你们现在不管怎么难，不管怎么样碰到各种各样的难事，都是创造威德的机会。"
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
这些话使得我们想起以前李洪志的一些奇谈怪论来，我们不妨再摘几段回味一下。2003年元宵节，李洪志在《美国西部法会上解法》中说过："科学是外星人弄出来并传到地球上来的，它根本就不适合于人类"，而只有他李洪志才能说清楚全宇宙，整个人类的道理。2003年在《亚特兰大法会上的讲法》中他胡说："海水不是水，是另一种物质；淡水流到海里后是不散的，水粒子小于海水粒子，可以从中流过去又回到江河里去"；2003年在《大纽约地区法会的讲法和解法》中又说：各个国家的人来源于中国不同朝代，"英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典呢是北宋，……日本是隋"。从这些让人笑掉大牙的胡言乱语中还不能看清李洪志是什么人了吗？可悲的是这些弟子们在李洪志的"忽悠"中被迷惑了，就在迷迷糊糊中任他摆布，听他指使，还以为是认认真真在那里讲真相呢！
李洪志在这次又对澳洲弟子们"忽悠"了！他说："修炼的理和人的理是反的，人认为自己碰到好事，天天过好日子才好，可是修炼人不是这样啊，修炼的人是碰到不好的事情才是好，……整个理是反过来的。""如果一个修炼的人，一个常人一辈子不得病，百分之百下地狱。"他口里是这么说，实际又是怎么样呢？
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
对澳洲弟子们"忽悠"了！他说："修炼的理和人的理是反的，人认为自己碰到好事，天天过好日子才好，可是修炼人不是这样啊，修炼的人是碰到不好的事情才是好，……整个理是反过来的。""如果一个修炼的人，一个常人一辈子不得病，百分之百下地狱。"他口里是这么说，实际又是怎么样呢？
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
浅谈李洪志的各种表现
所谓"修炼的理"。李洪志在这次又对澳洲弟子们"忽悠"了！他说："修炼的理和人的理是反的，人认为自己碰到好事，天天过好日子才好，可是修炼人不是这样啊，修炼的人是碰到不好的事情才是好，……整个理是反过来的。""如果一个修炼的人，一个常人一辈子不得病，百分之百下地狱。"他口里是这么说，实际又是怎么样呢？
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
他说："修炼的理和人的理是反的，人认为自己碰到好事，天天过好日子才好，可是修炼人不是这样啊，修炼的人是碰到不好的事情才是好，……整个理是反过来的。""如果一个修炼的人，一个常人一辈子不得病，百分之百下地狱。"他口里是这么说，实际又是怎么样呢？
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
回想1999年，我国政府取缔法轮功组织，李洪志四面楚歌，在国外一年多毫无声息。那些受他的蛊惑参与政治对抗的痴迷者事后不禁要问，师傅，这么重要的时刻你到哪里去了？是啊，大法弟子碰到不好的事才好，那这么好的"机会"不正是师傅消除业力的难得机会，怎么反倒连人影都不见了呢？为此李洪志也感到对弟子们不好交待，在后来的经文中曾多次解释，百般辩护，一会儿说去"三界"以外消灭"旧势力"了，一会儿又说生了一场大病，前言不搭后语，让人不知南北。对于生病，在以上李洪志说的话里听起来是好事，可他对有病的法轮功弟子是什么态度呢？他说过，"法轮功不是治病的"，但他又说："有病的炼了功也能痊愈"。"有病是你业太多，病好了是我帮你消的业"，而病死了就是你自己没炼好，"心不诚、太执着了"。当法轮功的两名重量级人物李国栋、封莉莉先后生病的时候，多少弟子都要李洪志发功救救他们，可"师傅"什么都没有做，眼睁睁地看着他们离开人世。
事实明明白白地摆在那里，李洪志多次恶毒咒骂中国共产党为"邪党""恶党"，胡言乱语地说"中国人有一半被共产党迫害过"，这次讲法中，又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
有一半被共产党迫害过"，这次讲法中，又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
中国共产党为"邪党""恶党"，胡言乱语地说"中国人有一半被共产党迫害过"，这次讲法中，又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
李洪志多次恶毒咒骂中国共产党为"邪党""恶党"，胡言乱语地说"中国人有一半被共产党迫害过"，这次讲法中，又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
，胡言乱语地说"中国人有一半被共产党迫害过"，这次讲法中，又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
但是，这些年来的事实明明白白地摆在那里，李洪志多次恶毒咒骂中国共产党为"邪党""恶党"，胡言乱语地说"中国人有一半被共产党迫害过"，这次讲法中，又胡说光是法轮功就"有一亿人被中共邪党推到了对立面去要打击"。在2004年《美国西部法会上的讲法中》咒骂我国政府是"邪恶的政权……剥夺人的信仰，剥夺人的思想自由"。同年在《亚太地区学员会议上的讲法》中又诬蔑我国香港、澳门的回归，说"这是因为共产党不好，社会主义不好，否则不应该一国两制"。正因为李洪志非常热心于政治，所以在他每一次讲法中，绝对不会少了这方面的内容，而且还是重要部分！像这次对澳洲弟子的讲法，李洪志就说："我们一再给机会，给过中共邪党过机会，给过大魔头机会，而且在破坏很严重的情况下，我们一直都在给，在善心的讲真相。""救不了你也不能让你们肆无忌惮的迫害大法弟子，实在不行就解体你，这就是九评出来的目的，最好的办法就要把中共邪党解体，我们做到了，中共邪党的邪恶我们确实把他解体了。"他又煽动弟子："九评共产党这个书还得发。……这个事不做行吗？这件事情啊，在当前配合讲真相中是相当重要的一件事情。"大肆攻击中国共产党、大搞"三退"、起诉、反华议案等闹剧，李洪志的"不讲政治"还不是"此地无银三百两"吗？
访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
《在亚太地区学员会议上的讲法》时说过，常人和世俗国家都是唯利是图的，商人尤其如此，只有他和"法轮功"才是大公无私的。但李洪志靠卖书、卖音像资料不知赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
过，常人和世俗国家都是唯利是图的，商人尤其如此，只有他和"法轮功"才是大公无私的。但李洪志靠卖书、卖音像资料不知赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
洪志从来就是敛财的高手了。虽然他于2004年5月《在亚太地区学员会议上的讲法》时说过，常人和世俗国家都是唯利是图的，商人尤其如此，只有他和"法轮功"才是大公无私的。但李洪志靠卖书、卖音像资料不知赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
商人尤其如此，只有他和"法轮功"才是大公无私的。但李洪志靠卖书、卖音像资料不知赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
虽然他于2004年5月《在亚太地区学员会议上的讲法》时说过，常人和世俗国家都是唯利是图的，商人尤其如此，只有他和"法轮功"才是大公无私的。但李洪志靠卖书、卖音像资料不知赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
真实的情况是这样的吗？其实并非"今年特殊"，法轮功才需要接受捐助，李洪志从来就是敛财的高手了。虽然他于2004年5月《在亚太地区学员会议上的讲法》时说过，常人和世俗国家都是唯利是图的，商人尤其如此，只有他和"法轮功"才是大公无私的。但李洪志靠卖书、卖音像资料不知赚了多少钱，他在长春和北京的豪宅就来源于此。过不了多久，1999年他在新泽西州又接受了一套别人"赠送"的、价值58万美元的豪宅，因为事情闹得太大、骂声太多，他才把责任完全推到按他的指示在馈赠文件上签字的老婆身上。同在1999年，李洪志在纽约《时代杂志》采访时说："我老婆和我注册了一个自己的小公司，我们打算出版我的书"。这时他也许忘了，他在《义解》中曾说过："你要是搞钱，用它来挣钱，那就完全破坏了这个法，因为法是度人的，不能够利用来经营、经商"，这些话一旦需要用钱的时候，都是可以抛在一边的。
二是"不参与政治"。李洪志从1999年自称"我是修炼中的人，向来与政治权利无缘"开始，多次声称不参与政治，2001年，在题目叫"不政治"的经文中，李洪志说："大法弟子在正法运动中决不能参与人的政治，更不能把常人的政治混于正法当中"。2004年11月在《纽约国际法会讲法》中，他又表白："我们并没有参与政治。人类的好与坏，中国人民选择什么样的制度，那是人的事，我与大法弟子从来都没有说过应该选择什么样的制度、什么样的生活"。
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