2019年9月7日星期六
事件的发生,促使我们思考"法轮功"坐大成势的深层次原因。上世纪七十年代末以来的一个时期,受国际上形形色色的新兴宗教运动、邪教泛滥及国内"气功热""特异功能热"等影响,曾经长时间销声匿迹的境内邪教活动又沉渣泛起。由此,"法轮功"这棵毒苗赖以滋生疯长。它打着"真、善、忍"的幌子,以祛病健身为名蒙骗群众,极力发展组织,快速在城乡蔓延。毋庸讳言,当时一些地方和部门对邪教缺乏应有的警惕,思想政治工作和群众工作软弱无力,这使李洪志招兵买马有了可乘之机。冰冻三尺,非一日之寒。"法轮功"羽翼渐丰后,动辄围攻地方党政机关和新闻单位,但相关地方和单位没有认识到问题的严重性,大都采取了息事宁人的做法。一次次的迁就和退让,使"法轮功"的气焰更加嚣张,闹事升级成为必然。
事件的发生,揭开了新时期反邪教人民战争的序幕。邪不胜正,多行不义必自毙,历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪,公然与党、政府和人民为敌,必然招致失败和灭亡。1999年7月,民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔,公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时,中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知,全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作,"法轮功"组织体系土崩瓦解,绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱,极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法,一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败,组织了一次次反扑,但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利,牢牢掌握着斗争的主动权。
具有特别影响的历史事件总会被人们铭记,包括那些不愿触碰的痛点。1999年的4月25日,一万多名"法轮功"人员借口"上访""讨说法",围攻党中央、国务院驻地中南海整整一天,酿成了自1989年那场政治风波以来北京地区发生的参与人数最多的群体性事件。事后查明,这是一起由"法轮功"头子李洪志一手策划并在境外遥控指挥,境内骨干组织实施,多地习练者受蛊惑参与,向党和政府发难施压的邪教非法聚集事件,在国内外产生了极其恶劣的政治影响。往事不可谏,来者犹可追。我们要继续引以为戒,保持警钟长鸣,坚决防止类似事件重演。
事件的发生,暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界,邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤,反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志,编造、散布歪理邪说,宣扬"地球爆炸论",毒害人们的身心健康,扰乱社会秩序,危害国家安全,是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩,回看臭名昭著的"法轮功",确实是祸国殃民、劣迹斑斑:通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品,骗敛了巨额不义之财;实施精神控制,致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人,制造了一起起人间悲剧;秘密结社,层层培植骨干,建立全国性非法组织,煽动分裂国家、颠覆国家政权;破坏法律实施,窃取国家机密,聚众围攻党政机关和新闻单位,以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输;热衷插手国内热点事件,企图制造动乱,等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气,屡屡干扰高访,肆意诬告滥诉,制播政治谣言,恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度,极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重,可谓无以复加。
李洪志掌控"法轮功"邪教组织从未有过"松散管理"
李洪志不仅要从精神上控制信徒,更要从组织上控制"法轮功"体系。他在制定出《中国法轮功章程》之后,随即又制定了《对法轮大法辅导站的要求》、《法轮大法弟子传法传功规定》、《法轮大法修炼者须知》。据原"法轮功"骨干揭发材料显示,为加强各级辅导站之间横向联系和纵向指挥,李洪志要求"法轮功"组织内部经常召开集体学法交流会即法会,实际上就是对各级骨干和辅导员进行培训和掌握控制,以达到其扩大和巩固组织的目的。在"法轮功"被中国政府依法取缔之前,李洪志的指令是通过"法轮大法研究会"层层传达的。他曾说"我不在的时候研究会的指令就是我的意思"。即便其本人远在国外,国内信徒也会不断收到"法轮大法研究会"以最高机构名义转发的被称作其"经文"的指令。1998年5月 ,李洪志及其"法轮功"邪教组织煽动千余名信徒围攻北京电视台,北京总站的一名骨干成员因对此次活动态度不积极而被免职。逃到美国以后,李洪志对信徒的指令通常是经"法轮功"媒体"明慧网"发布,他也曾经说过"重大问题看明慧网"。可到后来为保证所发"经文"不"出偏",创建"明慧网"的"二师父"叶浩竟被李洪志发配到纽约街头打坐"练摊"。李洪志口口声声要弟子"去执著",而自己的"执著心"在权力面前还是显得这么重,让人无论如何都看不出"法轮功"管理上的"松散"。
李洪志控制信徒从未有过"松散管理"
李洪志控制信徒的手段非常严密,这从他胡编乱造的"法理"中就能体现出来。虽然他口口声声说练功的人想来就来,想走就走,但是,他那一整套蛊惑人心的歪理却会使人深陷其中而不能自拔,直至成为任其摆布的玩偶。"修心性""上层次""法身保护"给信徒虚幻的温暖,"白日飞升""地狱除名""佛道神"令信徒痴狂,一旦信了"法轮功",信徒在思想上就不会有丝毫轻松感。李洪志在从精神上套牢弟子的同时,又利用"法轮功"的组织体系对信徒加以控制,引诱信徒集体练功,说集体练功能产生巨大的能量场,比个人在家练功效果要强无数倍。即便是后来鼓动信徒做"三件事"的时候,他还是要求信徒集体"发正念",以使其所谓的"邪恶势力"更容易解体。其实,这些无非就是要强化信徒的组织意识,让信徒对其邪教组织产生依赖感。再者,"法轮功"骨干成员对信徒的监督、激励也是让信徒越陷越深的重要因素,集体修炼更利于骨干成员对信徒进行掌控。信徒通过参加集体活动逐步达到了对"大法"的认可,这才使得李洪志及其"法轮功"邪教组织在密谋"4·25"事件时能够做到神不知鬼不觉,使"1·23"天安门广场自焚的受害者能够对自己下手。所以,"法轮功"的集体练功看似松散管理,实际上满满的都是套路,为的是更牢固的控制信徒。
青年人要争当反邪先锋
最后,青年人要勇做反邪教的弄潮儿。五四精神之一就是相信科学,破除迷信,科学是邪教的天敌,邪教从根本上说属于封建迷信的范畴,在反对和抵制之列。十九大报告指出,"广大青年要坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,勇做时代的弄潮儿,在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。"广大青年要弘扬五四精神,就要坚决对邪教说"不",坚定地走在反邪教前列,自觉与邪教做坚决的斗争。不仅如此,还要教育和团结身边的家人、同事、朋友一起抵制和反对邪教,共同建设美好社会。
毛主席说过,"世界是我们的,也是你们的,但是归根结底是你们的,你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。"在当前共筑中华民族中国梦的生动实践中,广大青年要自觉担当,争当反邪教先锋,为实现天下无邪的目标努力奋斗!
在反对和抵制之列。十九大报告指出,"广大青年要坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,勇做时代的弄潮儿,在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。"广大青年要弘扬五四精神,就要坚决对邪教说"不",坚定地走在反邪教前列,自觉与邪教做坚决的斗争。不仅如此,还要教育和团结身边的家人、同事、朋友一起抵制和反对邪教,共同建设美好社会。
毛主席说过,"世界是我们的,也是你们的,但是归根结底是你们的,你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。"在当前共筑中华民族中国梦的生动实践中,广大青年要自觉担当,争当反邪教先锋,为实现天下无邪的目标努力奋斗!
科学是邪教的天敌,邪教从根本上说属于封建迷信的范畴,在反对和抵制之列。十九大报告指出,"广大青年要坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,勇做时代的弄潮儿,在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。"广大青年要弘扬五四精神,就要坚决对邪教说"不",坚定地走在反邪教前列,自觉与邪教做坚决的斗争。不仅如此,还要教育和团结身边的家人、同事、朋友一起抵制和反对邪教,共同建设美好社会。
毛主席说过,"世界是我们的,也是你们的,但是归根结底是你们的,你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。"在当前共筑中华民族中国梦的生动实践中,广大青年要自觉担当,争当反邪教先锋,为实现天下无邪的目标努力奋斗!
五四精神之一就是相信科学,破除迷信,科学是邪教的天敌,邪教从根本上说属于封建迷信的范畴,在反对和抵制之列。十九大报告指出,"广大青年要坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,勇做时代的弄潮儿,在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。"广大青年要弘扬五四精神,就要坚决对邪教说"不",坚定地走在反邪教前列,自觉与邪教做坚决的斗争。不仅如此,还要教育和团结身边的家人、同事、朋友一起抵制和反对邪教,共同建设美好社会。
毛主席说过,"世界是我们的,也是你们的,但是归根结底是你们的,你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。"在当前共筑中华民族中国梦的生动实践中,广大青年要自觉担当,争当反邪教先锋,为实现天下无邪的目标努力奋斗!
"青年一代要防范邪教侵袭,练就火眼金睛,增强反邪能力,争当反邪先锋。
青年人要防范邪教侵袭
青年人由于涉世不深,相对单纯,首先要防范邪教的侵袭,学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点,其中一个重要方面就是与我争夺青年,争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论",极力在青少年中发展信徒,要青少年"得法",受其蛊惑,一些青少年加入"法轮功"后,不再勤奋学习,指望李洪志的"法身"保护考出好成绩,造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果,跑到天安门广场自焚,被烧得面目全非,美丽不再,留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此,境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教",将目标瞄准女大学生,其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理,以选美比赛、招收模特为幌子,误入其中的女大学生不仅要奉献钱财,还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此,青年人一定要增强防范意识,时刻对邪教保持高度警惕,避免上当受骗,否则,一旦误入邪教的圈套,悔之晚矣。
青年人要防范邪教侵袭
青年人由于涉世不深,相对单纯,首先要防范邪教的侵袭,学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点,其中一个重要方面就是与我争夺青年,争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论",极力在青少年中发展信徒,要青少年"得法",受其蛊惑,一些青少年加入"法轮功"后,不再勤奋学习,指望李洪志的"法身"保护考出好成绩,造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果,跑到天安门广场自焚,被烧得面目全非,美丽不再,留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此,境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教",将目标瞄准女大学生,其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理,以选美比赛、招收模特为幌子,误入其中的女大学生不仅要奉献钱财,还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此,青年人一定要增强防范意识,时刻对邪教保持高度警惕,避免上当受骗,否则,一旦误入邪教的圈套,悔之晚矣。
青年是国家的希望,党的十九大报告指出,"青年兴则国家兴,青年强则国家强。"青年一代要防范邪教侵袭,练就火眼金睛,增强反邪能力,争当反邪先锋。
青年人要防范邪教侵袭
青年人由于涉世不深,相对单纯,首先要防范邪教的侵袭,学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点,其中一个重要方面就是与我争夺青年,争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论",极力在青少年中发展信徒,要青少年"得法",受其蛊惑,一些青少年加入"法轮功"后,不再勤奋学习,指望李洪志的"法身"保护考出好成绩,造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果,跑到天安门广场自焚,被烧得面目全非,美丽不再,留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此,境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教",将目标瞄准女大学生,其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理,以选美比赛、招收模特为幌子,误入其中的女大学生不仅要奉献钱财,还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此,青年人一定要增强防范意识,时刻对邪教保持高度警惕,避免上当受骗,否则,一旦误入邪教的圈套,悔之晚矣。
党的十九大报告指出,"青年兴则国家兴,青年强则国家强。"青年一代要防范邪教侵袭,练就火眼金睛,增强反邪能力,争当反邪先锋。
青年人要防范邪教侵袭
青年人由于涉世不深,相对单纯,首先要防范邪教的侵袭,学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点,其中一个重要方面就是与我争夺青年,争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论",极力在青少年中发展信徒,要青少年"得法",受其蛊惑,一些青少年加入"法轮功"后,不再勤奋学习,指望李洪志的"法身"保护考出好成绩,造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果,跑到天安门广场自焚,被烧得面目全非,美丽不再,留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此,境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教",将目标瞄准女大学生,其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理,以选美比赛、招收模特为幌子,误入其中的女大学生不仅要奉献钱财,还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此,青年人一定要增强防范意识,时刻对邪教保持高度警惕,避免上当受骗,否则,一旦误入邪教的圈套,悔之晚矣。
广大青年要争当反邪教先锋
青年是国家的希望,党的十九大报告指出,"青年兴则国家兴,青年强则国家强。"青年一代要防范邪教侵袭,练就火眼金睛,增强反邪能力,争当反邪先锋。
青年人要防范邪教侵袭
青年人由于涉世不深,相对单纯,首先要防范邪教的侵袭,学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点,其中一个重要方面就是与我争夺青年,争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论",极力在青少年中发展信徒,要青少年"得法",受其蛊惑,一些青少年加入"法轮功"后,不再勤奋学习,指望李洪志的"法身"保护考出好成绩,造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果,跑到天安门广场自焚,被烧得面目全非,美丽不再,留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此,境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教",将目标瞄准女大学生,其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理,以选美比赛、招收模特为幌子,误入其中的女大学生不仅要奉献钱财,还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此,青年人一定要增强防范意识,时刻对邪教保持高度警惕,避免上当受骗,否则,一旦误入邪教的圈套,悔之晚矣。
青年兴则国家兴,青年强则国家强。"青年一代要防范邪教侵袭,练就火眼金睛,增强反邪能力,争当反邪先锋。
青年人要防范邪教侵袭
青年人由于涉世不深,相对单纯,首先要防范邪教的侵袭,学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点,其中一个重要方面就是与我争夺青年,争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论",极力在青少年中发展信徒,要青少年"得法",受其蛊惑,一些青少年加入"法轮功"后,不再勤奋学习,指望李洪志的"法身"保护考出好成绩,造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果,跑到天安门广场自焚,被烧得面目全非,美丽不再,留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此,境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教",将目标瞄准女大学生,其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理,以选美比赛、招收模特为幌子,误入其中的女大学生不仅要奉献钱财,还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此,青年人一定要增强防范意识,时刻对邪教保持高度警惕,避免上当受骗,否则,一旦误入邪教的圈套,悔之晚矣。
李洪志盘剥弟子,彰显无耻。
侈谈"富而有德"的李洪志,尽干"为富不仁"的坏事。都说"兔子不吃窝边草",李洪志则是连自己的心腹骨干都要盘剥。前"法轮功"骨干人员李昌就揭露李洪志让骨干给他"贴钱":"像王治文我们都是没有钱的人,也是挣工薪的,我算起来也得有万儿八千的搭进去。你像纪烈武,我估计恐怕得十万以上,至少得五万以上。你像姚洁,都得搭上好多钱。因为他们做公司,收入比较大。……我这个政府官员不行,我到哪报销去?我只能自己报销!""自1992年以来,我为法轮功和李洪志花费了5000余元,还自以为这是无私奉献。"(李昌《我们被李洪志蒙蔽了!》)李洪志觍颜接受弟子的捐赠,也早就是公开的秘密了。据原"法轮功"学员刘亚谦曝料,1998年10月,"法轮功"大连辅导站站长送给李洪志一台日本尼桑轿车。李洪志得到这辆车后,通过长春总站打电话通知刘亚廉,利用刘在长春市工商局车辆管理的便利帮助转卖车辆,最后将车辆变卖给北京籍的李某某。李洪志得卖车款近十万余,而卖车转籍的3800元手续费都是刘给垫付的,至今未还。(《我所了解的李洪志(图)》,凯风网2012-08-21)按理说,车子是别人赠送的,李洪志卖车白得了"近十万",这垫付总该及时还给刘亚廉吧。可李洪志却绝口不提这个茬儿,居然在事过之后"至今未还",是不是太无耻了?以上说的是在国内时,李洪志出逃境外后,继续对弟子痛下狠手,宰人不心疼。网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财(图)》(凯风网2015年2月11日)中告诉我们:"最近,李洪志打起弟子的注意,高调出售他的图书、音像制品等。他真够'黑'的,卖给弟子的东西还定出天价!"看来,即使成了亿万富豪,李洪志也没有停止对弟子的盘剥。这样一个"只要钱、不要脸"的货色也配谈"富而有德"?!
李洪志诋毁慈善,挥霍无度。
"富而有德",应该有行为上的体现,比如富人通常都做慈善,捐资办学,扶危济困。然而,李洪志却对慈善事业进行诋毁。他胡说,常人在世间吃苦受罪,是因为前世欠下了业债,今世必须偿还。谁帮助贫弱者,就等于承认可以欠债不还,等于是干坏事。受此邪说蛊惑,"法轮功"人员从来不参与赈灾济贫,反倒是破坏过汶川大地震后的赈灾活动(2008年的"法拉盛事件"就是一例)。至于李洪志本人,骗来的财产不菲(很早的时候就在香港银行拥有2000万元存款),富得流油,却从不参与慈善捐资。他自己倒是很会享受,曾在某国的红灯区一掷千金,早就在国内购置了多套住房(长春、北京共购置了三套),并拥有好几辆小轿车。据说,仅仅在美国办个"绿卡"就花掉一百多万美元。《亚洲华尔街时报》的记者认为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是,李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料,李洪志在网上挂价239万美元,抛售其在新泽西州的一处豪宅,惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后,据说引起大法弟子们的强烈质疑:师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗?不是说修炼人圆满后都要离开地球吗?为什么还要在垃圾堆上大置房产呢?不搞慈善,挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"?!
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
李洪志曾在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
"富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
伪善莫过李洪志。李洪志的伪善可以概括为:口言"真善忍",身行"假恶暴"。本文不作全面阐述,仅从"富而有德"这个角度来揭露其伪善。
李洪志曾在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
身行"假恶暴"。本文不作全面阐述,仅从"富而有德"这个角度来揭露其伪善。
李洪志曾在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
笑看李洪志侈谈"富而有德"
邪教教主多伪善,伪善莫过李洪志。李洪志的伪善可以概括为:口言"真善忍",身行"假恶暴"。本文不作全面阐述,仅从"富而有德"这个角度来揭露其伪善。
李洪志曾在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
邪教教主多伪善,伪善莫过李洪志。李洪志的伪善可以概括为:口言"真善忍",身行"假恶暴"。本文不作全面阐述,仅从"富而有德"这个角度来揭露其伪善。
李洪志曾在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
李洪志的伪善可以概括为:口言"真善忍",身行"假恶暴"。本文不作全面阐述,仅从"富而有德"这个角度来揭露其伪善。
李洪志曾在1995年1月发表过一篇《富而有德》的短文,其中有句:"古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。""富而无德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。""故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。"这些话说得十分动听,可李洪志又是怎样做的呢?
李洪志巧取豪夺,取财无道。
俗话说,"君子爱财,取之有道"。李洪志恰恰相反,巧取豪夺,取财无道。李洪志的发迹史与骗钱史完全同步,在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产,沾满了骗钱之原罪。"传功"初期,李洪志以祛病健身为幌子,靠"治病"大肆敛财,多次做带功报告后现场治病,当场收钱。李洪志非法行医,虽称免费治疗,却在家中设立"功德箱",暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中,就揭发李洪志在办班中,向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子,他(她)向我捐赠4000元,这个大瘤子就没有了",十分露骨地索"捐",而且是狮子大开口。逃到国外后,利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚,将卖不出去的神韵戏票派发给弟子,师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中,有两个关键词,那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费",据不完全统计,仅1993年和1994年,李洪志在长春教功售书就收入428300元,在全国各地办班收入789000元,共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天,说是免费,但听课证每张却高达53元,净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"!
用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实,仅仅就理论理,这好像没问题;"带着有病的身体……修炼不了",这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
还有一个正在上小学3年级的孙女需要她照顾,为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖,并没有引起重视,导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后,蒋友英仿佛抓住了救命稻草,从2011年开始就一个劲地拼命修炼,对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑,为了向李洪志表忠心,她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时,病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助,希望能了解她的病情,帮助其就医,然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底,蒋友英的双腿已经无法动弹,半身不遂,整天瘫痪在床,并伴有大小便失禁,整日以泪洗面,悔不当初。
事实胜于雄辩!是否还能相信李洪志的话?请君明断!
这好像没问题;"带着有病的身体……修炼不了",这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
这段"轮经"歪在哪里呢?且容略加剖析。
剖析一:"不讲治病……也不治病"已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头,姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实,仅仅就理论理,这好像没问题;"带着有病的身体……修炼不了",这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
剖析一:"不讲治病……也不治病"已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头,姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实,仅仅就理论理,这好像没问题;"带着有病的身体……修炼不了",这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
"带着有病的身体……修炼不了",这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头,姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实,仅仅就理论理,这好像没问题;"带着有病的身体……修炼不了",这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体",显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问,"净化身体"是不是治病,能不能治病?如果"不是、不能",那被净化者仍然有病,还是不能修炼,这"净化身体"又有什么用?如果"是、能",不就否定了"不讲治病……也不治病"吗?李洪志自知前后矛盾,故企图用"净化身体"来蒙混过关,但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当!
剖析二:"净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人",是说配额有限;强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力",是提出条件;这两点孤立地看,还都能勉强成立(姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味)。可与"为什么呢"后面的内容一联系,就露馅儿了:既然业债必还是宇宙之理,既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事",那么,李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了",是不是违背"宇宙之理"呢?是做好事还是做坏事呢?我敢断言,李洪志回答不上来。
儿子没有工作,还有一个正在上小学3年级的孙女需要她照顾,为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖,并没有引起重视,导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后,蒋友英仿佛抓住了救命稻草,从2011年开始就一个劲地拼命修炼,对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑,为了向李洪志表忠心,她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时,病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助,希望能了解她的病情,帮助其就医,然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底,蒋友英的双腿已经无法动弹,半身不遂,整天瘫痪在床,并伴有大小便失禁,整日以泪洗面,悔不当初。
事实胜于雄辩!是否还能相信李洪志的话?请君明断!
蒋友英,女,74岁,文盲,无业,家住重庆市万盛经开区万东镇。2011年,蒋友英发现双腿突然发肿并伴有轻微疼痛,因为家庭经济负担重,儿子没有工作,还有一个正在上小学3年级的孙女需要她照顾,为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖,并没有引起重视,导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后,蒋友英仿佛抓住了救命稻草,从2011年开始就一个劲地拼命修炼,对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑,为了向李洪志表忠心,她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时,病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助,希望能了解她的病情,帮助其就医,然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底,蒋友英的双腿已经无法动弹,半身不遂,整天瘫痪在床,并伴有大小便失禁,整日以泪洗面,悔不当初。
事实胜于雄辩!是否还能相信李洪志的话?请君明断!
案例二:蒋友英,女,74岁,文盲,无业,家住重庆市万盛经开区万东镇。2011年,蒋友英发现双腿突然发肿并伴有轻微疼痛,因为家庭经济负担重,儿子没有工作,还有一个正在上小学3年级的孙女需要她照顾,为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖,并没有引起重视,导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后,蒋友英仿佛抓住了救命稻草,从2011年开始就一个劲地拼命修炼,对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑,为了向李洪志表忠心,她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时,病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助,希望能了解她的病情,帮助其就医,然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底,蒋友英的双腿已经无法动弹,半身不遂,整天瘫痪在床,并伴有大小便失禁,整日以泪洗面,悔不当初。
事实胜于雄辩!是否还能相信李洪志的话?请君明断!
2011年,蒋友英发现双腿突然发肿并伴有轻微疼痛,因为家庭经济负担重,儿子没有工作,还有一个正在上小学3年级的孙女需要她照顾,为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖,并没有引起重视,导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后,蒋友英仿佛抓住了救命稻草,从2011年开始就一个劲地拼命修炼,对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑,为了向李洪志表忠心,她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时,病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助,希望能了解她的病情,帮助其就医,然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底,蒋友英的双腿已经无法动弹,半身不遂,整天瘫痪在床,并伴有大小便失禁,整日以泪洗面,悔不当初。
事实胜于雄辩!是否还能相信李洪志的话?请君明断!
文盲,无业,家住重庆市万盛经开区万东镇。2011年,蒋友英发现双腿突然发肿并伴有轻微疼痛,因为家庭经济负担重,儿子没有工作,还有一个正在上小学3年级的孙女需要她照顾,为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖,并没有引起重视,导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后,蒋友英仿佛抓住了救命稻草,从2011年开始就一个劲地拼命修炼,对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑,为了向李洪志表忠心,她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时,病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助,希望能了解她的病情,帮助其就医,然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底,蒋友英的双腿已经无法动弹,半身不遂,整天瘫痪在床,并伴有大小便失禁,整日以泪洗面,悔不当初。
事实胜于雄辩!是否还能相信李洪志的话?请君明断!