尽干"为富不仁"的坏事。都说"兔子不吃窝边草"，李洪志则是连自己的心腹骨干都要盘剥。前"法轮功"骨干人员李昌就揭露李洪志让骨干给他"贴钱"："像王治文我们都是没有钱的人，也是挣工薪的，我算起来也得有万儿八千的搭进去。你像纪烈武，我估计恐怕得十万以上，至少得五万以上。你像姚洁，都得搭上好多钱。因为他们做公司，收入比较大。……我这个政府官员不行，我到哪报销去？我只能自己报销！""自1992年以来，我为法轮功和李洪志花费了5000余元，还自以为这是无私奉献。"（李昌《我们被李洪志蒙蔽了！》）李洪志觍颜接受弟子的捐赠，也早就是公开的秘密了。据原"法轮功"学员刘亚谦曝料，1998年10月，"法轮功"大连辅导站站长送给李洪志一台日本尼桑轿车。李洪志得到这辆车后，通过长春总站打电话通知刘亚廉，利用刘在长春市工商局车辆管理的便利帮助转卖车辆，最后将车辆变卖给北京籍的李某某。李洪志得卖车款近十万余，而卖车转籍的3800元手续费都是刘给垫付的，至今未还。（《我所了解的李洪志（图）》，凯风网2012-08-21）按理说，车子是别人赠送的，李洪志卖车白得了"近十万"，这垫付总该及时还给刘亚廉吧。可李洪志却绝口不提这个茬儿，居然在事过之后"至今未还"，是不是太无耻了？以上说的是在国内时，李洪志出逃境外后，继续对弟子痛下狠手，宰人不心疼。网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财（图）》（凯风网2015年2月11日）中告诉我们："最近，李洪志打起弟子的注意，高调出售他的图书、音像制品等。他真够'黑'的，卖给弟子的东西还定出天价！"看来，即使成了亿万富豪，李洪志也没有停止对弟子的盘剥。这样一个"只要钱、不要脸"的货色也配谈"富而有德"？！

 

  为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是，李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料，李洪志在网上挂价239万美元，抛售其在新泽西州的一处豪宅，惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后，据说引起大法弟子们的强烈质疑：师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗？不是说修炼人圆满后都要离开地球吗？为什么还要在垃圾堆上大置房产呢？不搞慈善，挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"？              

  骗来的财产不菲（很早的时候就在香港银行拥有2000万元存款），富得流油，却从不参与慈善捐资。他自己倒是很会享受，曾在某国的红灯区一掷千金，早就在国内购置了多套住房（长春、北京共购置了三套），并拥有好几辆小轿车。据说，仅仅在美国办个"绿卡"就花掉一百多万美元。《亚洲华尔街时报》的记者认为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是，李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料，李洪志在网上挂价239万美元，抛售其在新泽西州的一处豪宅，惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后，据说引起大法弟子们的强烈质疑：师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗？不是说修炼人圆满后都要离开地球吗？为什么还要在垃圾堆上大置房产呢？不搞慈善，挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"？                  

  捐资办学，扶危济困。然而，李洪志却对慈善事业进行诋毁。他胡说，常人在世间吃苦受罪，是因为前世欠下了业债，今世必须偿还。谁帮助贫弱者，就等于承认可以欠债不还，等于是干坏事。受此邪说蛊惑，"法轮功"人员从来不参与赈灾济贫，反倒是破坏过汶川大地震后的赈灾活动（2008年的"法拉盛事件"就是一例）。至于李洪志本人，骗来的财产不菲（很早的时候就在香港银行拥有2000万元存款），富得流油，却从不参与慈善捐资。他自己倒是很会享受，曾在某国的红灯区一掷千金，早就在国内购置了多套住房（长春、北京共购置了三套），并拥有好几辆小轿车。据说，仅仅在美国办个"绿卡"就花掉一百多万美元。《亚洲华尔街时报》的记者认为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是，李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料，李洪志在网上挂价239万美元，抛售其在新泽西州的一处豪宅，惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后，据说引起大法弟子们的强烈质疑：师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗？不是说修炼人圆满后都要离开地球吗？为什么还要在垃圾堆上大置房产呢？不搞慈善，挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"？    

从2011年开始就一个劲地拼命修炼，对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑，为了向李洪志表忠心，她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时，病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助，希望能了解她的病情，帮助其就医，然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底，蒋友英的双腿已经无法动弹，半身不遂，整天瘫痪在床，并伴有大小便失禁，整日以泪洗面，悔不当初。

事实胜于雄辩！是否还能相信李洪志的话？请君明断  

上小学3年级的孙女需要她照顾，为了节约医疗费蒋友英对病情是能拖就拖，并没有引起重视，导致病情不断加重。在听说习练法轮功可以包治百病后，蒋友英仿佛抓住了救命稻草，从2011年开始就一个劲地拼命修炼，对"师父"消业治病、修炼得福报的说法深信不疑，为了向李洪志表忠心，她甚至拖着病腿趁着夜色偷偷的到区里的广场"弘法"。与此同时，病情持续恶化。区里的反邪教志愿者多次上门提供帮助，希望能了解她的病情，帮助其就医，然而蒋友英每次都毫不领情的将志愿者们拒之门外。到2013年底，蒋友英的双腿已经无法动弹，半身不遂，整天瘫痪在床，并伴有大小便失禁，整日以泪洗面，悔不当初。

事实胜于雄辩！是否还能相信李洪志的话？请君明断    

从丈夫的不寻常举动中发现了端倪。深明事理的她非常清楚邪教的危害，极力劝导丈夫摆脱法轮功的桎梏。然而张强对此非常排斥，妻子不得不动员家里的亲戚朋友一齐上阵，共同为张强分析习练法轮功的危害。但大家越劝，张强便越是反感，每次都搬出李洪志的各种歪理邪说来回击，在法轮功的泥潭里越陷越深，无法自拔。

同年年底，张强发现看东西时出现重影，视线越来越模糊。视力明显退化,走路时经常磕磕绊绊，家人急忙动员其就医。然而张强牢记"师父"练功能"消业"治病的"叮嘱"，拒不就医，病情越严重他越加紧习练，最后到医院检查被确诊为视网膜脱落，属二等残疾，已经无法像同龄人一样正常工作。时年40岁，正处于事业黄金期的张强无奈在单位办理了病退手续。

佑全家人幸福安康。作为重庆市万盛经开区反邪教志愿者的我，就列举自己了解的两起真实案例，来考究修炼法轮功的现实功效：

案例一：张强，1968年生人，大专文化，原本是重庆市万盛经开区的一名机关干部，2008年因听信他人传言开始习练法轮功。刚开始还只是买一些法轮功书籍，自己一个人在家背着老婆孩子偷偷习练。可纸里终究包不住火，张强的妻子还是从丈夫的不寻常举动中发现了端倪。深明事理的她非常清楚邪教的危害，极力劝导丈夫摆脱法轮功的桎梏。然而张强对此非常排斥，妻子不得不动员家里的亲戚朋友一齐上阵，共同为张强分析习练法轮功的危害。但大家越劝，张强便越是反感，每次都搬出李洪志的各种歪理邪说来回击，在法轮功的泥潭里越陷越深，无法自拔。

同年年底，张强发现看东西时出现重影，视线越来越模糊。视力明显退化,走路时经常磕磕绊绊，家人急忙动员其就医。然而张强牢记"师父"练功能"消业"治病的"叮嘱"，拒不就医，病情越严重他越加紧习练，最后到医院检查被确诊为视网膜脱落，属二等残疾，已经无法像同龄人一样正常工作。时年40岁，正处于事业黄金期的张强无奈在单位办理了病退手续。

新回归社会的机会。但一些痴迷者却不知悔改，不反思自己所走过的路途究竟是对与错？反而变本加厉地继续伤害亲人，危害社会。这种行为说明了一旦被邪教洗脑，就丧失了起码的道德判断，没有了做人的良知，也没有法律的底线，纯粹变成了无自我、无思维的麻木傀儡。例如：震惊中外的"法轮功"人员天安门广场自焚事件，自焚者自己都承认是李洪志的邪说导致了他们走向了悲剧。可这么多年过去了，"法轮功"组织一直对该事件百般抵赖，不承认王进东等自焚者是"法轮功"弟子，真是毫无人性，令人不齿！

　　以上从社会心理学的角度对"法轮功"邪教的行为进行了一个分析，企望广大民众共同携手，积极参与"崇尚科学、反对邪教"的各项活动，扫除邪教阴霾，创建美好家园！

不反思自己所走过的路途究竟是对与错？反而变本加厉地继续伤害亲人，危害社会。这种行为说明了一旦被邪教洗脑，就丧失了起码的道德判断，没有了做人的良知，也没有法律的底线，纯粹变成了无自我、无思维的麻木傀儡。例如：震惊中外的"法轮功"人员天安门广场自焚事件，自焚者自己都承认是李洪志的邪说导致了他们走向了悲剧。可这么多年过去了，"法轮功"组织一直对该事件百般抵赖，不承认王进东等自焚者是"法轮功"弟子，真是毫无人性，令人不齿！

　　以上从社会心理学的角度对"法轮功"邪教的行为进行了一个分析，企望广大民众共同携手，积极参与"崇尚科学、反对邪教"的各项活动，扫除邪教阴霾，创建美好家园！

就丧失了起码的道德判断，没有了做人的良知，也没有法律的底线，纯粹变成了无自我、无思维的麻木傀儡。例如：震惊中外的"法轮功"人员天安门广场自焚事件，自焚者自己都承认是李洪志的邪说导致了他们走向了悲剧。可这么多年过去了，"法轮功"组织一直对该事件百般抵赖，不承认王进东等自焚者是"法轮功"弟子，真是毫无人性，令人不齿！

　　以上从社会心理学的角度对"法轮功"邪教的行为进行了一个分析，企望广大民众共同携手，积极参与"崇尚科学、反对邪教"的各项活动，扫除邪教阴霾，创建美好家园！

政府一次次帮助挽救他们，给他们重新回归社会的机会。但一些痴迷者却不知悔改，不反思自己所走过的路途究竟是对与错？反而变本加厉地继续伤害亲人，危害社会。这种行为说明了一旦被邪教洗脑，就丧失了起码的道德判断，没有了做人的良知，也没有法律的底线，纯粹变成了无自我、无思维的麻木傀儡。例如：震惊中外的"法轮功"人员天安门广场自焚事件，自焚者自己都承认是李洪志的邪说导致了他们走向了悲剧。可这么多年过去了，"法轮功"组织一直对该事件百般抵赖，不承认王进东等自焚者是"法轮功"弟子，真是毫无人性，令人不齿！

　　以上从社会心理学的角度对"法轮功"邪教的行为进行了一个分析，企望广大民众共同携手，积极参与"崇尚科学、反对邪教"的各项活动，扫除邪教阴霾，创建美好家园！

   最有力量的是那些能掌控自己的人，与之相反是对自己持放纵态度，对自己的言行不加约束，任意胡为，不考虑行为的后果。"法轮功"无论是其组织体系还是其弟子学员，"乱"成了他们最为显著的表现。如李洪志为了神化自己，乱吹、瞎吹、胡吹自不待说，连很多法轮功媒体和弟子们为了拍李洪志的马屁，显示自己修炼的多么"精进"，也把所谓的修炼"神迹"吹得山响。例如法轮功媒体"明慧网"专门开了一个"神迹"专栏，上面满是瞎编胡吹的事情：说有什么一个快死的垂危病人，口中一念法轮功的"九字真言"，立马就病体痊愈，连蹦带跳啦。还说有大洪水从山上冲下来了，老婆婆也是一念"九字真言"，立马大水形成了一道十几米高的水墙，在她的家门口停住了，然后慢慢退去……诸如此类的荒诞"神迹"，充斥着法轮功的媒体，难道他们的编辑连这点常识也不知道吗？他们已经完全丧失了自我的判断力。          

心转意有可能是新的开端，可以使人从此迈出坚定的步伐。可反观法轮功弟子们，他们有好多屡屡违法犯罪，而政府一次次帮助挽救他们，给他们重新回归社会的机会。但一些痴迷者却不知悔改，不反思自己所走过的路途究竟是对与错？反而变本加厉地继续伤害亲人，危害社会。这种行为说明了一旦被邪教洗脑，就丧失了起码的道德判断，没有了做人的良知，也没有法律的底线，纯粹变成了无自我、无思维的麻木傀儡。例如：震惊中外的"法轮功"人员天安门广场自焚事件，自焚者自己都承认是李洪志的邪说导致了他们走向了悲剧。可这么多年过去了，"法轮功"组织一直对该事件百般抵赖，不承认王进东等自焚者是"法轮功"弟子，真是毫无人性，令人不齿！

　　以上从社会心理学的角度对"法轮功"邪教的行为进行了一个分析，企望广大民众共同携手，积极参与"崇尚科学、反对邪教"的各项活动，扫除邪教阴霾，创建美好家园！

  法轮功媒体和弟子们为了拍李洪志的马屁，显示自己修炼的多么"精进"，也把所谓的修炼"神迹"吹得山响。例如法轮功媒体"明慧网"专门开了一个"神迹"专栏，上面满是瞎编胡吹的事情：说有什么一个快死的垂危病人，口中一念法轮功的"九字真言"，立马就病体痊愈，连蹦带跳啦。还说有大洪水从山上冲下来了，老婆婆也是一念"九字真言"，立马大水形成了一道十几米高的水墙，在她的家门口停住了，然后慢慢退去……诸如此类的荒诞"神迹"，充斥着法轮功的媒体，难道他们的编辑连这点常识也不知道吗？他们已经完全丧失了自我的判断力。    

  与之相反是对自己持放纵态度，对自己的言行不加约束，任意胡为，不考虑行为的后果。"法轮功"无论是其组织体系还是其弟子学员，"乱"成了他们最为显著的表现。如李洪志为了神化自己，乱吹、瞎吹、胡吹自不待说，连很多法轮功媒体和弟子们为了拍李洪志的马屁，显示自己修炼的多么"精进"，也把所谓的修炼"神迹"吹得山响。例如法轮功媒体"明慧网"专门开了一个"神迹"专栏，上面满是瞎编胡吹的事情：说有什么一个快死的垂危病人，口中一念法轮功的"九字真言"，立马就病体痊愈，连蹦带跳啦。还说有大洪水从山上冲下来了，老婆婆也是一念"九字真言"，立马大水形成了一道十几米高的水墙，在她的家门口停住了，然后慢慢退去……诸如此类的荒诞"神迹"，充斥着法轮功的媒体，难道他们的编辑连这点常识也不知道吗？他们已经完全丧失了自我的判断力。            

无罪恶感：罪恶感是人们所有感觉中最让人痛苦的一种，一旦生活在罪恶感的阴影下，饱受罪恶感的纠缠，那么你的情绪就好像瘫痪了一样，常常引起人们的焦虑、愤怒、抑郁等不良情绪。例如，你干了坏事时(不道德的事)，你心中好像会出现一块大石头，它会让你寝食难安，情绪异常的暴躁，感觉自己快要疯了，这就是罪恶感。 但"法轮功"邪教参与者却站在其邪教组织的立场上，对危害社会的行为完全丧失了最基本的社会良知，成为了邪教危害社会和危害公众利益的工具。例如法轮功痴迷者在社会上散发法轮功反宣品，鼓吹"三退"等行为，完全是违法犯罪的行为，要受到法律的制裁。

  。自控力是一个人成熟度的体现，没有自控力，就没有好的习惯；没有好的习惯，就没有好的人生。 最有力量的是那些能掌控自己的人，与之相反是对自己持放纵态度，对自己的言行不加约束，任意胡为，不考虑行为的后果。"法轮功"无论是其组织体系还是其弟子学员，"乱"成了他们最为显著的表现。如李洪志为了神化自己，乱吹、瞎吹、胡吹自不待说，连很多法轮功媒体和弟子们为了拍李洪志的马屁，显示自己修炼的多么"精进"，也把所谓的修炼"神迹"吹得山响。例如法轮功媒体"明慧网"专门开了一个"神迹"专栏，上面满是瞎编胡吹的事情：说有什么一个快死的垂危病人，口中一念法轮功的"九字真言"，立马就病体痊愈，连蹦带跳啦。还说有大洪水从山上冲下来了，老婆婆也是一念"九字真言"，立马大水形成了一道十几米高的水墙，在她的家门口停住了，然后慢慢退去……诸如此类的荒诞"神迹"，充斥着法轮功的媒体，难道他们的编辑连这点常识也不知道吗？他们已经完全丧失了自我的判断力。      

  你干了坏事时(不道德的事)，你心中好像会出现一块大石头，它会让你寝食难安，情绪异常的暴躁，感觉自己快要疯了，这就是罪恶感。 但"法轮功"邪教参与者却站在其邪教组织的立场上，对危害社会的行为完全丧失了最基本的社会良知，成为了邪教危害社会和危害公众利益的工具。例如法轮功痴迷者在社会上散发法轮功反宣品，鼓吹"三退"等行为，完全是违法犯罪的行为，要受到法律的制裁。          

  人们所有感觉中最让人痛苦的一种，一旦生活在罪恶感的阴影下，饱受罪恶感的纠缠，那么你的情绪就好像瘫痪了一样，常常引起人们的焦虑、愤怒、抑郁等不良情绪。例如，你干了坏事时(不道德的事)，你心中好像会出现一块大石头，它会让你寝食难安，情绪异常的暴躁，感觉自己快要疯了，这就是罪恶感。 但"法轮功"邪教参与者却站在其邪教组织的立场上，对危害社会的行为完全丧失了最基本的社会良知，成为了邪教危害社会和危害公众利益的工具。例如法轮功痴迷者在社会上散发法轮功反宣品，鼓吹"三退"等行为，完全是违法犯罪的行为，要受到法律的制裁。  

  焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我判断。        

  克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我判断。          

  就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我判断。      

无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我判断。

行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

  正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。                    

  男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。          

  李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。  

  在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。    

无社会道德观念：道德观念是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

  叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。      

  在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。        

调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

而是在宇宙空间产生的，不好的生命才掉到地球上来，本来这些生命是应该销毁的。李洪志一开始就将现实的人类宣判了死刑，可见这个"大觉者"对现实的人类、现实的社会，怀着多么敌视和阴暗的心理！

　　三是荒谬虚伪的价值观。李洪志动辄哀叹：现在是"末法时代"，人类道德在大滑坡，世风日下，云云。在妄评当代现实之后，他宣称用所谓"真、善、忍"来"解救"人类。实际上，他把"真、善、忍"作为判断好坏的标准，不是从现实世界的人出发，而是为了满足所谓"高层次"即神灵世界的需要。而且，神灵世界的标准与人世间的标准恰恰相反，人类认为是真的、善的，神灵则认为是假的和恶的。反之亦然。李洪志这样胡编乱造，其目的是企图贬低人世间生活的真实美好性，否定人对现实的有价值的美好生活的追求。

提出了一整套敌视人类、仇视现实的人生说教，包括"人类罪恶论"、"人生宿命论"、"超尘出世论"等歪理。他明目张胆地说，人的生命不是地球上产生的，而是在宇宙空间产生的，不好的生命才掉到地球上来，本来这些生命是应该销毁的。李洪志一开始就将现实的人类宣判了死刑，可见这个"大觉者"对现实的人类、现实的社会，怀着多么敌视和阴暗的心理！

　　三是荒谬虚伪的价值观。李洪志动辄哀叹：现在是"末法时代"，人类道德在大滑坡，世风日下，云云。在妄评当代现实之后，他宣称用所谓"真、善、忍"来"解救"人类。实际上，他把"真、善、忍"作为判断好坏的标准，不是从现实世界的人出发，而是为了满足所谓"高层次"即神灵世界的需要。而且，神灵世界的标准与人世间的标准恰恰相反，人类认为是真的、善的，神灵则认为是假的和恶的。反之亦然。李洪志这样胡编乱造，其目的是企图贬低人世间生活的真实美好性，否定人对现实的有价值的美好生活的追求。

散布歪理邪说，玷污科学文明

　　一是反动唯心论的世界观。唯心主义是贯穿李洪志种种荒诞邪说的哲学实质，他杜撰的"神秘主义宇宙论"和"物质和精神一性说"就是表现突出的两方面。"法轮功"的核心概念是"真、善、忍"。他断言："这个宇宙中最根本的特性是真、善、忍，它就是佛法，他就是最根本的佛法。""真、善、忍存在于任何物质的微粒中……然后进一步分化，产生了更大的物质，因此产生了万物。那么万事万物都产生于这种宇宙特性的时候，里面都自然带有这种宇宙法的制约性"。但是，这种作为宇宙特性、万物起源的"真、善、忍"都是精神性的东西，因此在他的"宇宙论"中，精神的东西是第一性的，是万物的起源，这显然是唯心主义的观点。

  产生了更大的物质，因此产生了万物。那么万事万物都产生于这种宇宙特性的时候，里面都自然带有这种宇宙法的制约性"。但是，这种作为宇宙特性、万物起源的"真、善、忍"都是精神性的东西，因此在他的"宇宙论"中，精神的东西是第一性的，是万物的起源，这显然是唯心主义的观点。                  

  他杜撰的"神秘主义宇宙论"和"物质和精神一性说"就是表现突出的两方面。"法轮功"的核心概念是"真、善、忍"。他断言："这个宇宙中最根本的特性是真、善、忍，它就是佛法，他就是最根本的佛法。""真、善、忍存在于任何物质的微粒中……然后进一步分化，产生了更大的物质，因此产生了万物。那么万事万物都产生于这种宇宙特性的时候，里面都自然带有这种宇宙法的制约性"。但是，这种作为宇宙特性、万物起源的"真、善、忍"都是精神性的东西，因此在他的"宇宙论"中，精神的东西是第一性的，是万物的起源，这显然是唯心主义的观点。      

后来，李洪志名气大了，开始办班了，赚钱的胃口更大了：他开班"传功"，一张"听课证"就卖50多元。

　　通过组织销售非法出版物获暴利，是李洪志最得意的一种敛财手段。从1992年开始，李洪志就雇人将自己的邪说编制成各种形式的出版物，在全国各地非法制作和出售。截至1999年底，已查明的以"法轮大法研究会"的名义向全国"法轮功"组织发行和""法轮功"企业经营的书籍达1057万册、音像制品500万盘（盒）、图片129万张（幅），总销售额达1.61亿元，非法获利4100万元。

是一切邪教的共同特点。美国"人民圣殿教"的教主吉姆•琼斯要求信徒将收入的25％上交，其个人存款竟高达1500万美元。"奥姆真理教"的教主麻原彰晃更是一个骗钱敛财的吸血鬼、暴发户。最初，李洪志家里的桌子上放着一个"功德箱"。后来，李洪志名气大了，开始办班了，赚钱的胃口更大了：他开班"传功"，一张"听课证"就卖50多元。

　　通过组织销售非法出版物获暴利，是李洪志最得意的一种敛财手段。从1992年开始，李洪志就雇人将自己的邪说编制成各种形式的出版物，在全国各地非法制作和出售。截至1999年底，已查明的以"法轮大法研究会"的名义向全国"法轮功"组织发行和""法轮功"企业经营的书籍达1057万册、音像制品500万盘（盒）、图片129万张（幅），总销售额达1.61亿元，非法获利4100万元。

人民圣殿教"914名教徒在教主煽动下，自愿服毒在圭亚那热带丛林中集体自杀；"大卫教派"的教徒与武装警察对峙51天后，有86人放火自焚于骆驼山庄；"太阳圣殿教"的70多名信徒，自1994年至1997年，先后在法国、瑞士、加拿大等地集体自杀。同样，李洪志及其"法轮功"邪教，靠精神控制，在短短几年时间内，使1600余人命丧黄泉，至于因练习"法轮功"致病、致残、致疯者更不计其数，因为信奉"法轮功"，多少幸福美满的家庭被破坏，多少人间至爱亲情被泯灭，多少美好人生被毁灭，"法轮功"的累累罪行，真可谓罄竹难书！

　　那么，邪教是如何实现对信徒的精神控制的呢？一是吹。邪教教主都大言不惭地自封为"神"，要教徒对之顶礼膜拜，绝对服从。他们利用市场经济条件下人们难以把握自我命运的自卑感、渺小感、无能感的心理，将自己吹成法力无边的"上帝"、具有超能力的"神"。二是骗。欺骗信众是一切邪教教主的拿手好戏。"法轮功"先是摆出一副善良的面孔，关心你的疾苦，许诺满足你健身祛病、弥补心灵创伤的需求，引诱人们加入。待入其圈套后，就控制你的精神，使你对李洪志不得有半点怀疑，死心塌地地跟他走。三是吓。李洪志以"末日说"、"地球爆炸说"、"形神俱灭说"恐吓追随者，令信徒终日处于极度忧虑、恐怖的幻觉之中。

必须旗帜鲜明、态度坚决、防范在先、处置有效，必须综合治理、系统治理、依法治理和源头治理，必须全面提升网络环境下开展群众工作和对敌斗争的能力。面对新形势新任务，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持总体国家安全观，保持战略定力，坚定必胜信心，切实用好政治优势和制度优势，充分发挥政法公安机关的职能作用，把各项工作落实落细落小，着力防控化解各种涉邪教风险，为新中国成立70周年创造安全稳定环境，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利作出新贡献。

 

已经牢牢钉在历史耻辱柱上的"法轮功"，永无翻身之日。纵使它今后再玩弄这样那样的闹事伎俩，也逃不出"捣乱、失败，再捣乱、再失败，直至灭亡"的历史规律。

　　前事不忘，后事之师。我们要在反思中奋力前行，须臾不可懈怠。"4·25"事件警示我们，对待邪教问题，必须旗帜鲜明、态度坚决、防范在先、处置有效，必须综合治理、系统治理、依法治理和源头治理，必须全面提升网络环境下开展群众工作和对敌斗争的能力。面对新形势新任务，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持总体国家安全观，保持战略定力，坚定必胜信心，切实用好政治优势和制度优势，充分发挥政法公安机关的职能作用，把各项工作落实落细落小，着力防控化解各种涉邪教风险，为新中国成立70周年创造安全稳定环境，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利作出新贡献。

 

这是相关领导体制的再优化，协调机制的再完善，工作力量的再整合，发出了深入推进邪教治理工作的明确信号。但是，境外"法轮功"媒体借题发挥，恶意曲解，大肆炒作，暗示其会被"平反"，这纯粹是痴人说梦、自欺欺人。可以断言，已经牢牢钉在历史耻辱柱上的"法轮功"，永无翻身之日。纵使它今后再玩弄这样那样的闹事伎俩，也逃不出"捣乱、失败，再捣乱、再失败，直至灭亡"的历史规律。

　　前事不忘，后事之师。我们要在反思中奋力前行，须臾不可懈怠。"4·25"事件警示我们，对待邪教问题，必须旗帜鲜明、态度坚决、防范在先、处置有效，必须综合治理、系统治理、依法治理和源头治理，必须全面提升网络环境下开展群众工作和对敌斗争的能力。面对新形势新任务，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持总体国家安全观，保持战略定力，坚定必胜信心，切实用好政治优势和制度优势，充分发挥政法公安机关的职能作用，把各项工作落实落细落小，着力防控化解各种涉邪教风险，为新中国成立70周年创造安全稳定环境，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利作出新贡献。

 

法轮功"问题的成功处理，是整个反邪教斗争的缩影，具有重要的引领作用和示范意义。我们深知，邪教问题具有长期性、复杂性和尖锐性，不可能毕其功于一役，必须打好持久战、攻坚战和立体战。要与时俱进，顺应全面推进依法治国和国家治理体系、治理能力现代化建设要求，进一步加强和改进新时代反邪教工作。在党和国家新一轮机构改革中，方案明确规定："为更好地统筹协调执政安全和社会稳定工作，建立健全党委和政府领导、部门分工负责、社会协同参与的防范治理邪教工作机制，发挥政法部门职能作用，提高组织、协调、执行能力，形成工作合力和常态化工作机制，将防范和处理邪教工作职责交由中央政法委员会、公安部承担。"显然，这是相关领导体制的再优化，协调机制的再完善，工作力量的再整合，发出了深入推进邪教治理工作的明确信号。但是，境外"法轮功"媒体借题发挥，恶意曲解，大肆炒作，暗示其会被"平反"，这纯粹是痴人说梦、自欺欺人。可以断言，已经牢牢钉在历史耻辱柱上的"法轮功"，永无翻身之日。纵使它今后再玩弄这样那样的闹事伎俩，也逃不出"捣乱、失败，再捣乱、再失败，直至灭亡"的历史规律。

　　前事不忘，后事之师。我们要在反思中奋力前行，须臾不可懈怠。"4·25"事件警示我们，对待邪教问题，必须旗帜鲜明、态度坚决、防范在先、处置有效，必须综合治理、系统治理、依法治理和源头治理，必须全面提升网络环境下开展群众工作和对敌斗争的能力。面对新形势新任务，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持总体国家安全观，保持战略定力，坚定必胜信心，切实用好政治优势和制度优势，充分发挥政法公安机关的职能作用，把各项工作落实落细落小，着力防控化解各种涉邪教风险，为新中国成立70周年创造安全稳定环境，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利作出新贡献。

 

大都采取了息事宁人的做法。一次次的迁就和退让，使"法轮功"的气焰更加嚣张，闹事升级成为必然。

　　事件的发生，揭开了新时期反邪教人民战争的序幕。邪不胜正，多行不义必自毙，历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪，公然与党、政府和人民为敌，必然招致失败和灭亡。1999年7月，民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。

但相关地方和单位没有认识到问题的严重性，大都采取了息事宁人的做法。一次次的迁就和退让，使"法轮功"的气焰更加嚣张，闹事升级成为必然。

　　事件的发生，揭开了新时期反邪教人民战争的序幕。邪不胜正，多行不义必自毙，历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪，公然与党、政府和人民为敌，必然招致失败和灭亡。1999年7月，民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。

  法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。          

  不胜正，多行不义必自毙，历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪，公然与党、政府和人民为敌，必然招致失败和灭亡。1999年7月，民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。    

特异功能热"等影响，曾经长时间销声匿迹的境内邪教活动又沉渣泛起。由此，"法轮功"这棵毒苗赖以滋生疯长。它打着"真、善、忍"的幌子，以祛病健身为名蒙骗群众，极力发展组织，快速在城乡蔓延。毋庸讳言，当时一些地方和部门对邪教缺乏应有的警惕，思想政治工作和群众工作软弱无力，这使李洪志招兵买马有了可乘之机。冰冻三尺，非一日之寒。"法轮功"羽翼渐丰后，动辄围攻地方党政机关和新闻单位，但相关地方和单位没有认识到问题的严重性，大都采取了息事宁人的做法。一次次的迁就和退让，使"法轮功"的气焰更加嚣张，闹事升级成为必然。

　　事件的发生，揭开了新时期反邪教人民战争的序幕。邪不胜正，多行不义必自毙，历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪，公然与党、政府和人民为敌，必然招致失败和灭亡。1999年7月，民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。

  煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。                        

  ，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。              

上世纪七十年代末以来的一个时期，受国际上形形色色的新兴宗教运动、邪教泛滥及国内"气功热""特异功能热"等影响，曾经长时间销声匿迹的境内邪教活动又沉渣泛起。由此，"法轮功"这棵毒苗赖以滋生疯长。它打着"真、善、忍"的幌子，以祛病健身为名蒙骗群众，极力发展组织，快速在城乡蔓延。毋庸讳言，当时一些地方和部门对邪教缺乏应有的警惕，思想政治工作和群众工作软弱无力，这使李洪志招兵买马有了可乘之机。冰冻三尺，非一日之寒。"法轮功"羽翼渐丰后，动辄围攻地方党政机关和新闻单位，但相关地方和单位没有认识到问题的严重性，大都采取了息事宁人的做法。一次次的迁就和退让，使"法轮功"的气焰更加嚣张，闹事升级成为必然。

　　事件的发生，揭开了新时期反邪教人民战争的序幕。邪不胜正，多行不义必自毙，历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪，公然与党、政府和人民为敌，必然招致失败和灭亡。1999年7月，民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。

　事件的发生，促使我们思考"法轮功"坐大成势的深层次原因。上世纪七十年代末以来的一个时期，受国际上形形色色的新兴宗教运动、邪教泛滥及国内"气功热""特异功能热"等影响，曾经长时间销声匿迹的境内邪教活动又沉渣泛起。由此，"法轮功"这棵毒苗赖以滋生疯长。它打着"真、善、忍"的幌子，以祛病健身为名蒙骗群众，极力发展组织，快速在城乡蔓延。毋庸讳言，当时一些地方和部门对邪教缺乏应有的警惕，思想政治工作和群众工作软弱无力，这使李洪志招兵买马有了可乘之机。冰冻三尺，非一日之寒。"法轮功"羽翼渐丰后，动辄围攻地方党政机关和新闻单位，但相关地方和单位没有认识到问题的严重性，大都采取了息事宁人的做法。一次次的迁就和退让，使"法轮功"的气焰更加嚣张，闹事升级成为必然。

　　事件的发生，揭开了新时期反邪教人民战争的序幕。邪不胜正，多行不义必自毙，历史自有其逻辑。"法轮功"冒天下之大不韪，公然与党、政府和人民为敌，必然招致失败和灭亡。1999年7月，民政部认定"法轮大法研究会"及其操纵的"法轮功"组织为非法组织并依法予以取缔，公安部发布查禁"法轮功"非法活动的"六条通告"。同时，中共中央、国务院人事主管机关、团中央分别发出了共产党员、国家公务员和共青团员不准修炼"法轮大法"的通知，全国上下迅速掀起了声势浩大的反邪教斗争。经过各地各部门强有力的防范打击、教育转化和宣传揭批等工作，"法轮功"组织体系土崩瓦解，绝大多数习练者与"法轮功"划清界限后得以解脱，极少数顽固对抗、蓄意作乱者被绳之以法，一批批痴迷者经教育矫治迷途知返。李洪志及其"法轮功"邪教组织不甘心失败，组织了一次次反扑，但其闹事图谋都被一一挫败。我们取得了压倒性胜利，牢牢掌握着斗争的主动权。

  骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。                    

  反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。        

  毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。      

事件的发生，暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界，邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。  

1999年的4月25日，一万多名"法轮功"人员借口"上访""讨说法"，围攻党中央、国务院驻地中南海整整一天,酿成了自1989年那场政治风波以来北京地区发生的参与人数最多的群体性事件。事后查明，这是一起由"法轮功"头子李洪志一手策划并在境外遥控指挥，境内骨干组织实施，多地习练者受蛊惑参与，向党和政府发难施压的邪教非法聚集事件，在国内外产生了极其恶劣的政治影响。往事不可谏，来者犹可追。我们要继续引以为戒，保持警钟长鸣，坚决防止类似事件重演。

　　事件的发生，暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界，邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。

前事不忘 后事之师 坚决防控化解涉邪教风险

　无论时光如何流逝，具有特别影响的历史事件总会被人们铭记，包括那些不愿触碰的痛点。1999年的4月25日，一万多名"法轮功"人员借口"上访""讨说法"，围攻党中央、国务院驻地中南海整整一天,酿成了自1989年那场政治风波以来北京地区发生的参与人数最多的群体性事件。事后查明，这是一起由"法轮功"头子李洪志一手策划并在境外遥控指挥，境内骨干组织实施，多地习练者受蛊惑参与，向党和政府发难施压的邪教非法聚集事件，在国内外产生了极其恶劣的政治影响。往事不可谏，来者犹可追。我们要继续引以为戒，保持警钟长鸣，坚决防止类似事件重演。

　　事件的发生，暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界，邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。

。我们要继续引以为戒，保持警钟长鸣，坚决防止类似事件重演。

　　事件的发生，暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界，邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。

头子李洪志一手策划并在境外遥控指挥，境内骨干组织实施，多地习练者受蛊惑参与，向党和政府发难施压的邪教非法聚集事件，在国内外产生了极其恶劣的政治影响。往事不可谏，来者犹可追。我们要继续引以为戒，保持警钟长鸣，坚决防止类似事件重演。

　　事件的发生，暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界，邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。

围攻党中央、国务院驻地中南海整整一天,酿成了自1989年那场政治风波以来北京地区发生的参与人数最多的群体性事件。事后查明，这是一起由"法轮功"头子李洪志一手策划并在境外遥控指挥，境内骨干组织实施，多地习练者受蛊惑参与，向党和政府发难施压的邪教非法聚集事件，在国内外产生了极其恶劣的政治影响。往事不可谏，来者犹可追。我们要继续引以为戒，保持警钟长鸣，坚决防止类似事件重演。

　　事件的发生，暴露了邪教的反动本质和严重危害。在以和平发展为主题的当今世界，邪教与恐怖主义、毒品并称为人类社会的三大毒瘤，反人类、反科学、反社会、反政府是其本质所在。"法轮功"神化、鼓吹李洪志，编造、散布歪理邪说，宣扬"地球爆炸论"，毒害人们的身心健康，扰乱社会秩序，危害国家安全，是一个彻头彻尾的邪教组织。事实胜于雄辩，回看臭名昭著的"法轮功"，确实是祸国殃民、劣迹斑斑：通过非法出版、印刷、办班以及兜售邪教标识及制品，骗敛了巨额不义之财；实施精神控制，致使大量痴迷者拒医拒药而亡或自杀杀人，制造了一起起人间悲剧；秘密结社，层层培植骨干，建立全国性非法组织，煽动分裂国家、颠覆国家政权；破坏法律实施，窃取国家机密，聚众围攻党政机关和新闻单位，以攻卫星、搞"插播"等手段干扰广播电视安全传输；热衷插手国内热点事件，企图制造动乱，等等。境外"法轮功"组织还与反华反共势力、民族分裂分子等沆瀣一气，屡屡干扰高访，肆意诬告滥诉，制播政治谣言，恶毒攻击中国共产党的领导和社会主义制度，极尽妖魔化中国之能事。其活动之猖獗、手法之恶毒、表演之拙劣、危害之严重，可谓无以复加。

健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

李洪志是不忍的罪魁祸首。李洪志先后煽动信徒围攻齐鲁晚报、北京电视台、辽宁日报、南方日报、中国青年报、健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

  需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？                           

，有多家新闻单位对法轮功提出了不同看法，为了达到扰乱社会、要挟政府等目的，李洪志撕下了忍的伪装，相继发表多篇讲法和经文，蛊惑催逼痴迷者，走出去弘法、护法、正法,用闹事的方式去圆满、上层次，向政府和法律挑战，李洪志一方面宣扬忍和不怨不恨，一方面又鼓动痴迷者非法聚集制造事端，李洪志是不忍的罪魁祸首。李洪志先后煽动信徒围攻齐鲁晚报、北京电视台、辽宁日报、南方日报、中国青年报、健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

为了达到扰乱社会、要挟政府等目的，李洪志撕下了忍的伪装，相继发表多篇讲法和经文，蛊惑催逼痴迷者，走出去弘法、护法、正法,用闹事的方式去圆满、上层次，向政府和法律挑战，李洪志一方面宣扬忍和不怨不恨，一方面又鼓动痴迷者非法聚集制造事端，李洪志是不忍的罪魁祸首。李洪志先后煽动信徒围攻齐鲁晚报、北京电视台、辽宁日报、南方日报、中国青年报、健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

从1998年起，法轮功在国内的活动和危害日益暴露，有多家新闻单位对法轮功提出了不同看法，为了达到扰乱社会、要挟政府等目的，李洪志撕下了忍的伪装，相继发表多篇讲法和经文，蛊惑催逼痴迷者，走出去弘法、护法、正法,用闹事的方式去圆满、上层次，向政府和法律挑战，李洪志一方面宣扬忍和不怨不恨，一方面又鼓动痴迷者非法聚集制造事端，李洪志是不忍的罪魁祸首。李洪志先后煽动信徒围攻齐鲁晚报、北京电视台、辽宁日报、南方日报、中国青年报、健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

将业与德的转换，但事实上，法轮功是最不讲忍的。从1998年起，法轮功在国内的活动和危害日益暴露，有多家新闻单位对法轮功提出了不同看法，为了达到扰乱社会、要挟政府等目的，李洪志撕下了忍的伪装，相继发表多篇讲法和经文，蛊惑催逼痴迷者，走出去弘法、护法、正法,用闹事的方式去圆满、上层次，向政府和法律挑战，李洪志一方面宣扬忍和不怨不恨，一方面又鼓动痴迷者非法聚集制造事端，李洪志是不忍的罪魁祸首。李洪志先后煽动信徒围攻齐鲁晚报、北京电视台、辽宁日报、南方日报、中国青年报、健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

挺得住，不怨不恨，不记不报。能吃苦中之苦，能忍常人难忍之事，法轮功修炼讲求忍，讲不失不得，将业与德的转换，但事实上，法轮功是最不讲忍的。从1998年起，法轮功在国内的活动和危害日益暴露，有多家新闻单位对法轮功提出了不同看法，为了达到扰乱社会、要挟政府等目的，李洪志撕下了忍的伪装，相继发表多篇讲法和经文，蛊惑催逼痴迷者，走出去弘法、护法、正法,用闹事的方式去圆满、上层次，向政府和法律挑战，李洪志一方面宣扬忍和不怨不恨，一方面又鼓动痴迷者非法聚集制造事端，李洪志是不忍的罪魁祸首。李洪志先后煽动信徒围攻齐鲁晚报、北京电视台、辽宁日报、南方日报、中国青年报、健康报、福州日报、厦门日报、合肥晚报、成都商报、沧州日报、青少年科技博览杂志、钱江晚报、云南东陆时报等多家单位。1999年4月25日以后，法轮功组织在全国各地连续策划和制造围攻党政机关和新闻机构的事件达307起之多。可见，法轮功是最不讲忍的。 

　　多行不以必自毙。尽管李洪志自作聪明耍尽手腕，到头来还是弄巧成拙，"4.25"事件充分暴露了李洪志打着"真善忍"的幌子，组织指挥闹事的政治图谋和野心，敲响了法轮功邪教的丧钟！

  法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？                             

  如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？                       

  放弃正常的生产、抛弃常人的亲情，弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？             

有病不医，拒医拒药，造成死亡。有的受李洪志“圆满说”的诱惑，采取自焚、跳楼、服毒、投水等极端方式实行圆满。有的在李洪志“末日说”、“去情说”的蛊惑下，放弃正常的生产、抛弃常人的亲情，弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在“4.25”围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件�

  有病不医，拒医拒药，造成死亡。有的受李洪志"圆满说"的诱惑，采取自焚、跳楼、服毒、投水等极端方式实行圆满。有的在李洪志"末日说"、"去情说"的蛊惑下，放弃正常的生产、抛弃常人的亲情，弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？         

  真善忍做了明确解释：善，就是要有慈悲心，不欺负人，同情弱者，帮助穷人，要乐于助人，多做好事。"4.25"事件，可谓来者不善，善者不来。随着法轮功组织传销式的发展，信众越来越多，法轮功修炼曝露出的问题也越来越多。有的轻信李洪志的"消业说"，有病不医，拒医拒药，造成死亡。有的受李洪志"圆满说"的诱惑，采取自焚、跳楼、服毒、投水等极端方式实行圆满。有的在李洪志"末日说"、"去情说"的蛊惑下，放弃正常的生产、抛弃常人的亲情，弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？   

  随着法轮功组织传销式的发展，信众越来越多，法轮功修炼曝露出的问题也越来越多。有的轻信李洪志的"消业说"，有病不医，拒医拒药，造成死亡。有的受李洪志"圆满说"的诱惑，采取自焚、跳楼、服毒、投水等极端方式实行圆满。有的在李洪志"末日说"、"去情说"的蛊惑下，放弃正常的生产、抛弃常人的亲情，弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？       

  弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？               

  文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？                   

　李洪志在《李洪志先生小传》里对真善忍做了明确解释：善，就是要有慈悲心，不欺负人，同情弱者，帮助穷人，要乐于助人，多做好事。"4.25"事件，可谓来者不善，善者不来。随着法轮功组织传销式的发展，信众越来越多，法轮功修炼曝露出的问题也越来越多。有的轻信李洪志的"消业说"，有病不医，拒医拒药，造成死亡。有的受李洪志"圆满说"的诱惑，采取自焚、跳楼、服毒、投水等极端方式实行圆满。有的在李洪志"末日说"、"去情说"的蛊惑下，放弃正常的生产、抛弃常人的亲情，弄得家徒四壁、众叛亲离，给家庭生活和社会稳定带来了很大的冲击，这是在做好事吗？不是，这是真正的不善，最大的邪恶。然而当法轮功传播迷信邪说、偷税漏税等问题，引起广大民众公开质疑时，按常理，何祚庥院士发表文章评论当时有关练习气功的问题，这是公民的言论自由，是公民的一项合法权利，即使法轮功组织反应激烈，如果真的是善意的和平上访，去个三五个或者十个八个人能讲清楚情况的人就足够了，需要兴师动众去一万人吗？在"4.25"围攻中南海事件中，法轮功组织的主要诉求有三：一是释放22日围攻天津教育学院事件中被拘留的法轮功学员，二是允许法轮功书籍继续公开出版，三是给法轮功学员一个宽松的练功环境。去了那么多人，提出三项无理要求，"醉翁之意不在酒"就是要以此为借口，故意把事情闹大，企图用大呼隆式的上访胁迫政府，以达到使法轮功组织合法化的目的，这是真正的善吗？ 

  将来达到返本归真。然而，纵观李洪志在"4.25"前后和"4.25"期间的所作所为，假话连篇，毫无真可言。"4.25"事件发生后，李洪志在国外频繁接受媒体采访，编造谎言，百般抵赖，为自己的罪责开脱。他先是说，对"4.２5"非法聚集事件全然不知，当时他正在从美国到澳大利亚的路途中。当人们摆出他到过北京的证据时，他又不得不承认他确实到过北京，但只是为了转机，没有离开机场。随着事实的不断披露，在这一谎言再度被戳穿后，他又改口说在北京只停留了一天，但没有与任何人接触。事实上"4.25"事件的前三天，即4月22日17时10分，李洪志就乘美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到了北京，到他24日13时30分搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，他在北京停留44个小时。在4月23日上午，李洪志把法轮大法研究会的核心骨干李昌、纪烈武等人召到他的住处，密谋策划要把天津的事情闹大，把火烧到北京中南海，并就闹事的总体计划、规模、策略、组织落实都做了安排。然后在李洪志指挥下，法轮功骨干李昌、纪烈武等先后在多处组织召开四次会议，就到北京闹事的时间、地点、人数、目的、要求、分工、指挥、策略等都做了详细要求和周密策划。具体事项安排妥当后，李洪志随即飞赴香港利用电话联络，遥控指挥了震惊中外的"4.25"围攻中南海事件，带来极其严重恶劣的政治影响。可见，李洪志是"4.25"事件的精心策划者、幕后操控者，却口口声声称"4.25"事件无人组织、不知情，这是在说真话，不欺骗，不说谎吗？       

  编造谎言，百般抵赖，为自己的罪责开脱。他先是说，对"4.２5"非法聚集事件全然不知，当时他正在从美国到澳大利亚的路途中。当人们摆出他到过北京的证据时，他又不得不承认他确实到过北京，但只是为了转机，没有离开机场。随着事实的不断披露，在这一谎言再度被戳穿后，他又改口说在北京只停留了一天，但没有与任何人接触。事实上"4.25"事件的前三天，即4月22日17时10分，李洪志就乘美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到了北京，到他24日13时30分搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，他在北京停留44个小时。在4月23日上午，李洪志把法轮大法研究会的核心骨干李昌、纪烈武等人召到他的住处，密谋策划要把天津的事情闹大，把火烧到北京中南海，并就闹事的总体计划、规模、策略、组织落实都做了安排。然后在李洪志指挥下，法轮功骨干李昌、纪烈武等先后在多处组织召开四次会议，就到北京闹事的时间、地点、人数、目的、要求、分工、指挥、策略等都做了详细要求和周密策划。具体事项安排妥当后，李洪志随即飞赴香港利用电话联络，遥控指挥了震惊中外的"4.25"围攻中南海事件，带来极其严重恶劣的政治影响。可见，李洪志是"4.25"事件的精心策划者、幕后操控者，却口口声声称"4.25"事件无人组织、不知情，这是在说真话，不欺骗，不说谎吗？           

4.25"事件发生后，李洪志在国外频繁接受媒体采访，编造谎言，百般抵赖，为自己的罪责开脱。他先是说，对"4.２5"非法聚集事件全然不知，当时他正在从美国到澳大利亚的路途中。当人们摆出他到过北京的证据时，他又不得不承认他确实到过北京，但只是为了转机，没有离开机场。随着事实的不断披露，在这一谎言再度被戳穿后，他又改口说在北京只停留了一天，但没有与任何人接触。事实上"4.25"事件的前三天，即4月22日17时10分，李洪志就乘美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到了北京，到他24日13时30分搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，他在北京停留44个小时。在4月23日上午，李洪志把法轮大法研究会的核心骨干李昌、纪烈武等人召到他的住处，密谋策划要把天津的事情闹大，把火烧到北京中南海，并就闹事的总体计划、规模、策略、组织落实都做了安排。然后在李洪志指挥下，法轮功骨干李昌、纪烈武等先后在多处组织召开四次会议，就到北京闹事的时间、地点、人数、目的、要求、分工、指挥、策略等都做了详细要求和周密策划。具体事项安排妥当后，李洪志随即飞赴香港利用电话联络，遥控指挥了震惊中外的"4.25"围攻中南海事件，带来极其严重恶劣的政治影响。可见，李洪志是"4.25"事件的精心策划者、幕后操控者，却口口声声称"4.25"事件无人组织、不知情，这是在说真话，不欺骗，不说谎吗？         

  说真话，不欺骗，不说谎，做了错事不掩盖，将来达到返本归真。然而，纵观李洪志在"4.25"前后和"4.25"期间的所作所为，假话连篇，毫无真可言。"4.25"事件发生后，李洪志在国外频繁接受媒体采访，编造谎言，百般抵赖，为自己的罪责开脱。他先是说，对"4.２5"非法聚集事件全然不知，当时他正在从美国到澳大利亚的路途中。当人们摆出他到过北京的证据时，他又不得不承认他确实到过北京，但只是为了转机，没有离开机场。随着事实的不断披露，在这一谎言再度被戳穿后，他又改口说在北京只停留了一天，但没有与任何人接触。事实上"4.25"事件的前三天，即4月22日17时10分，李洪志就乘美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到了北京，到他24日13时30分搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，他在北京停留44个小时。在4月23日上午，李洪志把法轮大法研究会的核心骨干李昌、纪烈武等人召到他的住处，密谋策划要把天津的事情闹大，把火烧到北京中南海，并就闹事的总体计划、规模、策略、组织落实都做了安排。然后在李洪志指挥下，法轮功骨干李昌、纪烈武等先后在多处组织召开四次会议，就到北京闹事的时间、地点、人数、目的、要求、分工、指挥、策略等都做了详细要求和周密策划。具体事项安排妥当后，李洪志随即飞赴香港利用电话联络，遥控指挥了震惊中外的"4.25"围攻中南海事件，带来极其严重恶劣的政治影响。可见，李洪志是"4.25"事件的精心策划者、幕后操控者，却口口声声称"4.25"事件无人组织、不知情，这是在说真话，不欺骗，不说谎吗？     

炫耀法轮功，卖弄法轮功。他在《转法轮》中讲"真善忍是衡量好人坏人的唯一标准"，称真善忍是宇宙的根本特性，它是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。声称他八岁时，他的师父将"真善忍"三个字按在他的眼角上，从此他能够看到宇宙法则，成为宇宙主佛，以救度众生为己任。然而1999年的"4.25"事件，撕下了李洪志"真善忍"的伪装，暴露了李洪志假丑恶的邪恶嘴脸。 

　　李洪志在《李洪志先生小传》里对真善忍做了明确解释：真，就是要做真事，说真话，不欺骗，不说谎，做了错事不掩盖，将来达到返本归真。然而，纵观李洪志在"4.25"前后和"4.25"期间的所作所为，假话连篇，毫无真可言。"4.25"事件发生后，李洪志在国外频繁接受媒体采访，编造谎言，百般抵赖，为自己的罪责开脱。他先是说，对"4.２5"非法聚集事件全然不知，当时他正在从美国到澳大利亚的路途中。当人们摆出他到过北京的证据时，他又不得不承认他确实到过北京，但只是为了转机，没有离开机场。随着事实的不断披露，在这一谎言再度被戳穿后，他又改口说在北京只停留了一天，但没有与任何人接触。事实上"4.25"事件的前三天，即4月22日17时10分，李洪志就乘美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到了北京，到他24日13时30分搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，他在北京停留44个小时。在4月23日上午，李洪志把法轮大法研究会的核心骨干李昌、纪烈武等人召到他的住处，密谋策划要把天津的事情闹大，把火烧到北京中南海，并就闹事的总体计划、规模、策略、组织落实都做了安排。然后在李洪志指挥下，法轮功骨干李昌、纪烈武等先后在多处组织召开四次会议，就到北京闹事的时间、地点、人数、目的、要求、分工、指挥、策略等都做了详细要求和周密策划。具体事项安排妥当后，李洪志随即飞赴香港利用电话联络，遥控指挥了震惊中外的"4.25"围攻中南海事件，带来极其严重恶劣的政治影响。可见，李洪志是"4.25"事件的精心策划者、幕后操控者，却口口声声称"4.25"事件无人组织、不知情，这是在说真话，不欺骗，不说谎吗？ 

从"4.25"事件看李洪志的"真善忍"

一直以来，李洪志炮制法轮大法欺骗信徒，把"真善忍"作为法轮功的包装，以美化法轮功，炫耀法轮功，卖弄法轮功。他在《转法轮》中讲"真善忍是衡量好人坏人的唯一标准"，称真善忍是宇宙的根本特性，它是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。声称他八岁时，他的师父将"真善忍"三个字按在他的眼角上，从此他能够看到宇宙法则，成为宇宙主佛，以救度众生为己任。然而1999年的"4.25"事件，撕下了李洪志"真善忍"的伪装，暴露了李洪志假丑恶的邪恶嘴脸。 

　　李洪志在《李洪志先生小传》里对真善忍做了明确解释：真，就是要做真事，说真话，不欺骗，不说谎，做了错事不掩盖，将来达到返本归真。然而，纵观李洪志在"4.25"前后和"4.25"期间的所作所为，假话连篇，毫无真可言。"4.25"事件发生后，李洪志在国外频繁接受媒体采访，编造谎言，百般抵赖，为自己的罪责开脱。他先是说，对"4.２5"非法聚集事件全然不知，当时他正在从美国到澳大利亚的路途中。当人们摆出他到过北京的证据时，他又不得不承认他确实到过北京，但只是为了转机，没有离开机场。随着事实的不断披露，在这一谎言再度被戳穿后，他又改口说在北京只停留了一天，但没有与任何人接触。事实上"4.25"事件的前三天，即4月22日17时10分，李洪志就乘美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到了北京，到他24日13时30分搭乘中国国际航空公司CA109次航班离境赴香港，他在北京停留44个小时。在4月23日上午，李洪志把法轮大法研究会的核心骨干李昌、纪烈武等人召到他的住处，密谋策划要把天津的事情闹大，把火烧到北京中南海，并就闹事的总体计划、规模、策略、组织落实都做了安排。然后在李洪志指挥下，法轮功骨干李昌、纪烈武等先后在多处组织召开四次会议，就到北京闹事的时间、地点、人数、目的、要求、分工、指挥、策略等都做了详细要求和周密策划。具体事项安排妥当后，李洪志随即飞赴香港利用电话联络，遥控指挥了震惊中外的"4.25"围攻中南海事件，带来极其严重恶劣的政治影响。可见，李洪志是"4.25"事件的精心策划者、幕后操控者，却口口声声称"4.25"事件无人组织、不知情，这是在说真话，不欺骗，不说谎吗？ 

文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

而"法轮功之友"又与美国国家民主基金会有关联。另有资料显示，在2001年，仅美国国际开发署就拨出2000万美元给"非传统宗教"(即"法轮功")作为搞政教合一之用。2015年3月1日，美国互联网新闻媒体评论网《每日潘多网》（PanDo Daily，pando.com）发表了调查记者亚夏·列文（Yasha Levine）近万字的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私：美国广播理事会简史》。文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

近万字的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私：美国广播理事会简史》。文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

2015年3月1日，美国互联网新闻媒体评论网《每日潘多网》（PanDo Daily，pando.com）发表了调查记者亚夏·列文（Yasha Levine）近万字的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私：美国广播理事会简史》。文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

名为"法轮功之友"的组织流向法轮功"，而"法轮功之友"又与美国国家民主基金会有关联。另有资料显示，在2001年，仅美国国际开发署就拨出2000万美元给"非传统宗教"(即"法轮功")作为搞政教合一之用。2015年3月1日，美国互联网新闻媒体评论网《每日潘多网》（PanDo Daily，pando.com）发表了调查记者亚夏·列文（Yasha Levine）近万字的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私：美国广播理事会简史》。文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

　"法轮功"已经沦为西方反华势力的马前卒

　　"法轮功"并不是"松散管理"的一个显著标志，就是其已经沦为西方反华势力的马前卒。为讨好西方主子，李洪志及其"法轮功"邪教组织与台独、港独、藏独、疆独及"民运人士"等反华势力沆瀣一气，互相站台，逢中必反，逢喜必闹。"法轮功"媒体不遗余力的鼓噪"三退"神话，编造"活摘"谎言。在国外，"神韵艺术团"打着"弘扬中华传统文化"的幌子，到处宣扬"法轮功"邪教思想、造谣污蔑中国政府；在国内，"法轮功"邪教组织怂恿信徒肆意进行诬告滥诉，张贴反宣标语，散发其组织内印制的非法宣传品。而帮"法轮功"研发非法"翻墙"软件、让"新唐人电视台"的电视节目通过西方国家的卫星转播、让西方电台免费转播"法轮功"广播电台节目等等，无一不是西方主子给李洪志及其"法轮功"邪教组织的回报。西方主子正是想利用"法轮功"严密的组织体系和神秘的触角进行颠覆中国的活动，才一次次慷慨地为其输血助力。一位笔名为鲍比·弗莱彻（Bobby Fletcher）的美籍亚裔社会活动家曾经撰文指出，2001至2005年，超过600万美元的赞助金通过一个名为"法轮功之友"的组织流向法轮功"，而"法轮功之友"又与美国国家民主基金会有关联。另有资料显示，在2001年，仅美国国际开发署就拨出2000万美元给"非传统宗教"(即"法轮功")作为搞政教合一之用。2015年3月1日，美国互联网新闻媒体评论网《每日潘多网》（PanDo Daily，pando.com）发表了调查记者亚夏·列文（Yasha Levine）近万字的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私：美国广播理事会简史》。文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

为讨好西方主子，李洪志及其"法轮功"邪教组织与台独、港独、藏独、疆独及"民运人士"等反华势力沆瀣一气，互相站台，逢中必反，逢喜必闹。"法轮功"媒体不遗余力的鼓噪"三退"神话，编造"活摘"谎言。在国外，"神韵艺术团"打着"弘扬中华传统文化"的幌子，到处宣扬"法轮功"邪教思想、造谣污蔑中国政府；在国内，"法轮功"邪教组织怂恿信徒肆意进行诬告滥诉，张贴反宣标语，散发其组织内印制的非法宣传品。而帮"法轮功"研发非法"翻墙"软件、让"新唐人电视台"的电视节目通过西方国家的卫星转播、让西方电台免费转播"法轮功"广播电台节目等等，无一不是西方主子给李洪志及其"法轮功"邪教组织的回报。西方主子正是想利用"法轮功"严密的组织体系和神秘的触角进行颠覆中国的活动，才一次次慷慨地为其输血助力。一位笔名为鲍比·弗莱彻（Bobby Fletcher）的美籍亚裔社会活动家曾经撰文指出，2001至2005年，超过600万美元的赞助金通过一个名为"法轮功之友"的组织流向法轮功"，而"法轮功之友"又与美国国家民主基金会有关联。另有资料显示，在2001年，仅美国国际开发署就拨出2000万美元给"非传统宗教"(即"法轮功")作为搞政教合一之用。2015年3月1日，美国互联网新闻媒体评论网《每日潘多网》（PanDo Daily，pando.com）发表了调查记者亚夏·列文（Yasha Levine）近万字的长篇报道《幽灵赞助下的互联网隐私：美国广播理事会简史》。文中指出，至2012年，美国广播理事会向"法轮功"成员经营的技术机构持续提供资助每年达150万美元。一个让西方反华势力感觉值得下如此血本赞助的非法组织，怎么会有"松散管理"？

　　"松散管理"既不会成为"法轮功"的软盾牌，也不会成为其包装"真善忍"的华丽外衣，更不会变成其传播邪教思想的得力工具。剥开这层画皮，"法轮功"留给世界的仍是一副坑人害人的狰狞面目，从而也会让善良的人们远远离开它。

  以使其所谓的"邪恶势力"更容易解体。其实，这些无非就是要强化信徒的组织意识，让信徒对其邪教组织产生依赖感。再者，"法轮功"骨干成员对信徒的监督、激励也是让信徒越陷越深的重要因素，集体修炼更利于骨干成员对信徒进行掌控。信徒通过参加集体活动逐步达到了对"大法"的认可，这才使得李洪志及其"法轮功"邪教组织在密谋"4·25"事件时能够做到神不知鬼不觉，使"1·23"天安门广场自焚的受害者能够对自己下手。所以，"法轮功"的集体练功看似松散管理，实际上满满的都是套路，为的是更牢固的控制信徒。                          

  不会有丝毫轻松感。李洪志在从精神上套牢弟子的同时，又利用"法轮功"的组织体系对信徒加以控制，引诱信徒集体练功，说集体练功能产生巨大的能量场，比个人在家练功效果要强无数倍。即便是后来鼓动信徒做"三件事"的时候，他还是要求信徒集体"发正念"，以使其所谓的"邪恶势力"更容易解体。其实，这些无非就是要强化信徒的组织意识，让信徒对其邪教组织产生依赖感。再者，"法轮功"骨干成员对信徒的监督、激励也是让信徒越陷越深的重要因素，集体修炼更利于骨干成员对信徒进行掌控。信徒通过参加集体活动逐步达到了对"大法"的认可，这才使得李洪志及其"法轮功"邪教组织在密谋"4·25"事件时能够做到神不知鬼不觉，使"1·23"天安门广场自焚的受害者能够对自己下手。所以，"法轮功"的集体练功看似松散管理，实际上满满的都是套路，为的是更牢固的控制信徒。              

  ，这从他胡编乱造的"法理"中就能体现出来。虽然他口口声声说练功的人想来就来，想走就走，但是，他那一整套蛊惑人心的歪理却会使人深陷其中而不能自拔，直至成为任其摆布的玩偶。"修心性""上层次""法身保护"给信徒虚幻的温暖，"白日飞升""地狱除名""佛道神"令信徒痴狂，一旦信了"法轮功"，信徒在思想上就不会有丝毫轻松感。李洪志在从精神上套牢弟子的同时，又利用"法轮功"的组织体系对信徒加以控制，引诱信徒集体练功，说集体练功能产生巨大的能量场，比个人在家练功效果要强无数倍。即便是后来鼓动信徒做"三件事"的时候，他还是要求信徒集体"发正念"，以使其所谓的"邪恶势力"更容易解体。其实，这些无非就是要强化信徒的组织意识，让信徒对其邪教组织产生依赖感。再者，"法轮功"骨干成员对信徒的监督、激励也是让信徒越陷越深的重要因素，集体修炼更利于骨干成员对信徒进行掌控。信徒通过参加集体活动逐步达到了对"大法"的认可，这才使得李洪志及其"法轮功"邪教组织在密谋"4·25"事件时能够做到神不知鬼不觉，使"1·23"天安门广场自焚的受害者能够对自己下手。所以，"法轮功"的集体练功看似松散管理，实际上满满的都是套路，为的是更牢固的控制信徒。  

  各省、自治区、直辖市设立了9个"法轮功"辅导总站，总站下又分设1900多个辅导站、28000多个练功站，自上而下形成了一个完整的组织系统。1996年以前，"法轮大法研究会"已经按照7大地区对各地"法轮功"组织进行管理。以吉林省为例，据原"法轮功"吉林总站站长焦立勋透露，吉林省总站设1名站长，还有3名副站长，省内9市州设分站，各县（区）设辅导站，这一组织体系一直延伸到乡、村一级。这些机构都有上一级"法轮功"组织任命或认可的负责人，有负责传递信息的联络员。在"4·25"非法聚集事件中，吉林总站就曾接到过北京总会的指令。如此严密的组织体系，如此紧密的上下联系，哪有一点"松散管理"的样子？            

  各部门都指定专人负责。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了9个"法轮功"辅导总站，总站下又分设1900多个辅导站、28000多个练功站，自上而下形成了一个完整的组织系统。1996年以前，"法轮大法研究会"已经按照7大地区对各地"法轮功"组织进行管理。以吉林省为例，据原"法轮功"吉林总站站长焦立勋透露，吉林省总站设1名站长，还有3名副站长，省内9市州设分站，各县（区）设辅导站，这一组织体系一直延伸到乡、村一级。这些机构都有上一级"法轮功"组织任命或认可的负责人，有负责传递信息的联络员。在"4·25"非法聚集事件中，吉林总站就曾接到过北京总会的指令。如此严密的组织体系，如此紧密的上下联系，哪有一点"松散管理"的样子？          

  境外出版发行、外界联络和财务生活等六个部门，各部门都指定专人负责。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了9个"法轮功"辅导总站，总站下又分设1900多个辅导站、28000多个练功站，自上而下形成了一个完整的组织系统。1996年以前，"法轮大法研究会"已经按照7大地区对各地"法轮功"组织进行管理。以吉林省为例，据原"法轮功"吉林总站站长焦立勋透露，吉林省总站设1名站长，还有3名副站长，省内9市州设分站，各县（区）设辅导站，这一组织体系一直延伸到乡、村一级。这些机构都有上一级"法轮功"组织任命或认可的负责人，有负责传递信息的联络员。在"4·25"非法聚集事件中，吉林总站就曾接到过北京总会的指令。如此严密的组织体系，如此紧密的上下联系，哪有一点"松散管理"的样子？        

邪教"法轮功"是"松散管理"吗？

　李洪志为达到不可告人的政治目的，声称"'法轮功'没有组织，实行松散管理"，修炼"法轮功"是人传人，心传心，学员的行为都是个人行为。而其所作所为却又不断将自己的谎言推翻，证明所谓的"松散管理"纯属骗人的鬼话。

　　"法轮功"有严密的组织体系

　　自1992年"法轮功"出炉以来，李洪志就在北京设立了所谓的"法轮大法研究会"，并自任会长。该组织下设功规功法指导、李洪志书籍外文翻译、资料整理出版、境外出版发行、外界联络和财务生活等六个部门，各部门都指定专人负责。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了9个"法轮功"辅导总站，总站下又分设1900多个辅导站、28000多个练功站，自上而下形成了一个完整的组织系统。1996年以前，"法轮大法研究会"已经按照7大地区对各地"法轮功"组织进行管理。以吉林省为例，据原"法轮功"吉林总站站长焦立勋透露，吉林省总站设1名站长，还有3名副站长，省内9市州设分站，各县（区）设辅导站，这一组织体系一直延伸到乡、村一级。这些机构都有上一级"法轮功"组织任命或认可的负责人，有负责传递信息的联络员。在"4·25"非法聚集事件中，吉林总站就曾接到过北京总会的指令。如此严密的组织体系，如此紧密的上下联系，哪有一点"松散管理"的样子？

  练就火眼金睛，增强辨别邪教的能力。人非生而知之，而是学而知之，青年人的特点就是好奇心强，爱学习，在学习科学文化知识的同时，一定不要忘记也要学习反邪教等社会知识。要了解邪教的种类、特征和危害，将反邪教知识熟记于心，增强识邪、辩邪、防邪的能力和水平。当然，邪教不会自动贴上邪教的标签，它常常以宗教或气功组织的面目出现，有时甚至披上科学的外衣。邪教之所以诱惑人还常常先给人以小恩小惠，装作对你的极终关怀或暂时福利，如果思想不坚定，缺乏必要的判断或贪图蝇头小利，很容易上当受骗。这就要求青年人不盲信，如果分辨不清，可以求助于专业部门。  

青年兴则国家兴，青年强则国家强。"青年一代要防范邪教侵袭，练就火眼金睛，增强反邪能力，争当反邪先锋。

　　青年人要防范邪教侵袭

　青年人由于涉世不深，相对单纯，首先要防范邪教的侵袭，学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点，其中一个重要方面就是与我争夺青年，争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论"，极力在青少年中发展信徒，要青少年"得法"，受其蛊惑，一些青少年加入"法轮功"后，不再勤奋学习，指望李洪志的"法身"保护考出好成绩，造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果，跑到天安门广场自焚，被烧得面目全非，美丽不再，留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此，境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教"，将目标瞄准女大学生，其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理，以选美比赛、招收模特为幌子，误入其中的女大学生不仅要奉献钱财，还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此，青年人一定要增强防范意识，时刻对邪教保持高度警惕，避免上当受骗，否则，一旦误入邪教的圈套，悔之晚矣。

争当反邪先锋。

　　青年人要防范邪教侵袭

　青年人由于涉世不深，相对单纯，首先要防范邪教的侵袭，学会自我保护自己。当今邪教发展有几个重点，其中一个重要方面就是与我争夺青年，争夺下一代。"法轮功"鼓吹"读书无用论"，极力在青少年中发展信徒，要青少年"得法"，受其蛊惑，一些青少年加入"法轮功"后，不再勤奋学习，指望李洪志的"法身"保护考出好成绩，造成学业荒废。更有中央音乐学院的大学生陈果，跑到天安门广场自焚，被烧得面目全非，美丽不再，留下终生的遗憾和悔恨。境内邪教如此，境外邪教也是同样。韩国邪教"摄理教"，将目标瞄准女大学生，其教主郑明析利用大学生争强好胜的心理，以选美比赛、招收模特为幌子，误入其中的女大学生不仅要奉献钱财，还要把身体交给邪教主供其淫乐。因此，青年人一定要增强防范意识，时刻对邪教保持高度警惕，避免上当受骗，否则，一旦误入邪教的圈套，悔之晚矣。

  ，凯风网2012-08-21）按理说，车子是别人赠送的，李洪志卖车白得了"近十万"，这垫付总该及时还给刘亚廉吧。可李洪志却绝口不提这个茬儿，居然在事过之后"至今未还"，是不是太无耻了？以上说的是在国内时，李洪志出逃境外后，继续对弟子痛下狠手，宰人不心疼。网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财（图）》（凯风网2015年2月11日）中告诉我们："最近，李洪志打起弟子的注意，高调出售他的图书、音像制品等。他真够'黑'的，卖给弟子的东西还定出天价！"看来，即使成了亿万富豪，李洪志也没有停止对弟子的盘剥。这样一个"只要钱、不要脸"的货色也配谈"富而有德"？！                                  

  大连辅导站站长送给李洪志一台日本尼桑轿车。李洪志得到这辆车后，通过长春总站打电话通知刘亚廉，利用刘在长春市工商局车辆管理的便利帮助转卖车辆，最后将车辆变卖给北京籍的李某某。李洪志得卖车款近十万余，而卖车转籍的3800元手续费都是刘给垫付的，至今未还。（《我所了解的李洪志（图）》，凯风网2012-08-21）按理说，车子是别人赠送的，李洪志卖车白得了"近十万"，这垫付总该及时还给刘亚廉吧。可李洪志却绝口不提这个茬儿，居然在事过之后"至今未还"，是不是太无耻了？以上说的是在国内时，李洪志出逃境外后，继续对弟子痛下狠手，宰人不心疼。网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财（图）》（凯风网2015年2月11日）中告诉我们："最近，李洪志打起弟子的注意，高调出售他的图书、音像制品等。他真够'黑'的，卖给弟子的东西还定出天价！"看来，即使成了亿万富豪，李洪志也没有停止对弟子的盘剥。这样一个"只要钱、不要脸"的货色也配谈"富而有德"？！                            

  收入比较大。……我这个政府官员不行，我到哪报销去？我只能自己报销！""自1992年以来，我为法轮功和李洪志花费了5000余元，还自以为这是无私奉献。"（李昌《我们被李洪志蒙蔽了！》）李洪志觍颜接受弟子的捐赠，也早就是公开的秘密了。据原"法轮功"学员刘亚谦曝料，1998年10月，"法轮功"大连辅导站站长送给李洪志一台日本尼桑轿车。李洪志得到这辆车后，通过长春总站打电话通知刘亚廉，利用刘在长春市工商局车辆管理的便利帮助转卖车辆，最后将车辆变卖给北京籍的李某某。李洪志得卖车款近十万余，而卖车转籍的3800元手续费都是刘给垫付的，至今未还。（《我所了解的李洪志（图）》，凯风网2012-08-21）按理说，车子是别人赠送的，李洪志卖车白得了"近十万"，这垫付总该及时还给刘亚廉吧。可李洪志却绝口不提这个茬儿，居然在事过之后"至今未还"，是不是太无耻了？以上说的是在国内时，李洪志出逃境外后，继续对弟子痛下狠手，宰人不心疼。网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财（图）》（凯风网2015年2月11日）中告诉我们："最近，李洪志打起弟子的注意，高调出售他的图书、音像制品等。他真够'黑'的，卖给弟子的东西还定出天价！"看来，即使成了亿万富豪，李洪志也没有停止对弟子的盘剥。这样一个"只要钱、不要脸"的货色也配谈"富而有德"？！                

  李洪志则是连自己的心腹骨干都要盘剥。前"法轮功"骨干人员李昌就揭露李洪志让骨干给他"贴钱"："像王治文我们都是没有钱的人，也是挣工薪的，我算起来也得有万儿八千的搭进去。你像纪烈武，我估计恐怕得十万以上，至少得五万以上。你像姚洁，都得搭上好多钱。因为他们做公司，收入比较大。……我这个政府官员不行，我到哪报销去？我只能自己报销！""自1992年以来，我为法轮功和李洪志花费了5000余元，还自以为这是无私奉献。"（李昌《我们被李洪志蒙蔽了！》）李洪志觍颜接受弟子的捐赠，也早就是公开的秘密了。据原"法轮功"学员刘亚谦曝料，1998年10月，"法轮功"大连辅导站站长送给李洪志一台日本尼桑轿车。李洪志得到这辆车后，通过长春总站打电话通知刘亚廉，利用刘在长春市工商局车辆管理的便利帮助转卖车辆，最后将车辆变卖给北京籍的李某某。李洪志得卖车款近十万余，而卖车转籍的3800元手续费都是刘给垫付的，至今未还。（《我所了解的李洪志（图）》，凯风网2012-08-21）按理说，车子是别人赠送的，李洪志卖车白得了"近十万"，这垫付总该及时还给刘亚廉吧。可李洪志却绝口不提这个茬儿，居然在事过之后"至今未还"，是不是太无耻了？以上说的是在国内时，李洪志出逃境外后，继续对弟子痛下狠手，宰人不心疼。网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财（图）》（凯风网2015年2月11日）中告诉我们："最近，李洪志打起弟子的注意，高调出售他的图书、音像制品等。他真够'黑'的，卖给弟子的东西还定出天价！"看来，即使成了亿万富豪，李洪志也没有停止对弟子的盘剥。这样一个"只要钱、不要脸"的货色也配谈"富而有德"？！    

  并拥有好几辆小轿车。据说，仅仅在美国办个"绿卡"就花掉一百多万美元。《亚洲华尔街时报》的记者认为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是，李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料，李洪志在网上挂价239万美元，抛售其在新泽西州的一处豪宅，惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后，据说引起大法弟子们的强烈质疑：师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗？不是说修炼人圆满后都要离开地球吗？为什么还要在垃圾堆上大置房产呢？不搞慈善，挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"？！                            

  等于是干坏事。受此邪说蛊惑，"法轮功"人员从来不参与赈灾济贫，反倒是破坏过汶川大地震后的赈灾活动（2008年的"法拉盛事件"就是一例）。至于李洪志本人，骗来的财产不菲（很早的时候就在香港银行拥有2000万元存款），富得流油，却从不参与慈善捐资。他自己倒是很会享受，曾在某国的红灯区一掷千金，早就在国内购置了多套住房（长春、北京共购置了三套），并拥有好几辆小轿车。据说，仅仅在美国办个"绿卡"就花掉一百多万美元。《亚洲华尔街时报》的记者认为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是，李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料，李洪志在网上挂价239万美元，抛售其在新泽西州的一处豪宅，惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后，据说引起大法弟子们的强烈质疑：师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗？不是说修炼人圆满后都要离开地球吗？为什么还要在垃圾堆上大置房产呢？不搞慈善，挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"？！          

  他胡说，常人在世间吃苦受罪，是因为前世欠下了业债，今世必须偿还。谁帮助贫弱者，就等于承认可以欠债不还，等于是干坏事。受此邪说蛊惑，"法轮功"人员从来不参与赈灾济贫，反倒是破坏过汶川大地震后的赈灾活动（2008年的"法拉盛事件"就是一例）。至于李洪志本人，骗来的财产不菲（很早的时候就在香港银行拥有2000万元存款），富得流油，却从不参与慈善捐资。他自己倒是很会享受，曾在某国的红灯区一掷千金，早就在国内购置了多套住房（长春、北京共购置了三套），并拥有好几辆小轿车。据说，仅仅在美国办个"绿卡"就花掉一百多万美元。《亚洲华尔街时报》的记者认为住在60多万美元豪宅里的李洪志"珠光宝气像个商人"。更"厉害"的是，李洪志用他骗来的钱在美国购置了11处房产。2017年网上爆料，李洪志在网上挂价239万美元，抛售其在新泽西州的一处豪宅，惊得弟子们目瞪口呆。李洪志家族在美国拥有11处房产的事经曝光后，据说引起大法弟子们的强烈质疑：师父不是说地球是宇宙垃圾堆吗？不是说修炼人圆满后都要离开地球吗？为什么还要在垃圾堆上大置房产呢？不搞慈善，挥霍无度的李洪志也配谈"富而有德"？！      

  这个大瘤子就没有了"，十分露骨地索"捐"，而且是狮子大开口。逃到国外后，利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚，将卖不出去的神韵戏票派发给弟子，师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中，有两个关键词，那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费"，据不完全统计，仅1993年和1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，说是免费，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"！                            

  就揭发李洪志在办班中，向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子，他（她）向我捐赠4000元，这个大瘤子就没有了"，十分露骨地索"捐"，而且是狮子大开口。逃到国外后，利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚，将卖不出去的神韵戏票派发给弟子，师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中，有两个关键词，那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费"，据不完全统计，仅1993年和1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，说是免费，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"！                        

  靠"治病"大肆敛财，多次做带功报告后现场治病，当场收钱。李洪志非法行医，虽称免费治疗，却在家中设立"功德箱"，暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中，就揭发李洪志在办班中，向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子，他（她）向我捐赠4000元，这个大瘤子就没有了"，十分露骨地索"捐"，而且是狮子大开口。逃到国外后，利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚，将卖不出去的神韵戏票派发给弟子，师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中，有两个关键词，那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费"，据不完全统计，仅1993年和1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，说是免费，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"！              

  李洪志的发迹史与骗钱史完全同步，在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产，沾满了骗钱之原罪。"传功"初期，李洪志以祛病健身为幌子，靠"治病"大肆敛财，多次做带功报告后现场治病，当场收钱。李洪志非法行医，虽称免费治疗，却在家中设立"功德箱"，暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中，就揭发李洪志在办班中，向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子，他（她）向我捐赠4000元，这个大瘤子就没有了"，十分露骨地索"捐"，而且是狮子大开口。逃到国外后，利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚，将卖不出去的神韵戏票派发给弟子，师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中，有两个关键词，那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费"，据不完全统计，仅1993年和1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，说是免费，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"！    

佛家重点落在真、善、忍的善上去修。……我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。"），也承认"佛家度人是不讲条件的，没有代价的"（《转法轮·真正往高层次上带人》），难道比佛、道两家都"大"的法轮功度人却反而要讲条件？反倒不能包容一切，要把常人拒之真修真炼的大门之外？

　　窥一斑可以知全豹。透过上面一段"歪经"，不难看出李洪志的歪理邪说如同漏风麻袋，破绽百出，连自圆其说也做不到。可偏偏有人盲目崇信之，最终只能是上当受骗，付出惨重代价，李洪志所言"往高层次上带人"恰恰是"往最惨处害人"。邪海无边，回头是岸，奉劝至今仍痴迷法轮功的人，及早醒悟，回归正常人生。

而放下了"那个心""那个病"的修炼者不是常人，可以特事特办。这也有问题，李洪志声称他所传之法比佛、道两家都大（《转法轮·真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准》中说："道家修炼真、善、忍，重点修了真。……佛家重点落在真、善、忍的善上去修。……我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。"），也承认"佛家度人是不讲条件的，没有代价的"（《转法轮·真正往高层次上带人》），难道比佛、道两家都"大"的法轮功度人却反而要讲条件？反倒不能包容一切，要把常人拒之真修真炼的大门之外？

　　窥一斑可以知全豹。透过上面一段"歪经"，不难看出李洪志的歪理邪说如同漏风麻袋，破绽百出，连自圆其说也做不到。可偏偏有人盲目崇信之，最终只能是上当受骗，付出惨重代价，李洪志所言"往高层次上带人"恰恰是"往最惨处害人"。邪海无边，回头是岸，奉劝至今仍痴迷法轮功的人，及早醒悟，回归正常人生。

可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。

，这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。

它的第一讲第一节是《真正往高层次上带人》，其中有这样一段歪经：

 

　　这段"轮经"歪在哪里呢？且容略加剖析。

　　剖析一："不讲治病……也不治病"已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头，姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实，仅仅就理论理，这好像没问题；"带着有病的身体……修炼不了"，这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。

经一出笼就是歪经，比如"法轮功"媒体上称为"大法经文"，都是李洪志的歪理邪说。《转法轮》是其代表作，被自吹为"上天的梯子"，它的第一讲第一节是《真正往高层次上带人》，其中有这样一段歪经：

 

　　这段"轮经"歪在哪里呢？且容略加剖析。

　　剖析一："不讲治病……也不治病"已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头，姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实，仅仅就理论理，这好像没问题；"带着有病的身体……修炼不了"，这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。