弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                                  

大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                  

能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                              

是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                      

他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                          

都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                                    

认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                            

在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                

他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"            

去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"              

了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                                

人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                        

发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                    

主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"      

七十万美元，把他的澳洲弟子们接到美国来开会，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"  

，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"          

弟子们接到美国来开会，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"    

决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"        

李洪志其人真相

 

李洪志于今年8月4日花了六七十万美元，把他的澳洲弟子们接到美国来开会，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"

8月4日花了六七十万美元，把他的澳洲弟子们接到美国来开会，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"  

李洪志其人真相

 

李洪志于今年8月4日花了六七十万美元，把他的澳洲弟子们接到美国来开会，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"

对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                          

，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                            

去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                

他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"              

我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                      

的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"        

，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"      

这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"            

又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                        

还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                    

在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"                  

李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"          

把他的澳洲弟子们接到美国来开会，主要是为了解决澳洲"法轮功"的内讧问题。在这次讲法会上，李洪志想说服弟子们不要互相争斗，这会"影响大法弟子修炼和讲真相"，他又竭力鼓动弟子们去讲真相："我都觉得，在领馆、大使馆前讲真相的大法弟子，还有在街上坚持发单张的大法弟子，我都觉得他们是最了不起的"。又说："人家觉得他，对他怀疑这个，怀疑那个，认为他做得不好，如果你真的能上领馆去，上街上去讲真相，长期去坚持，给别人改变对你的看法，我想就不一样了"。总之一句话，弟子们不要窝里斗了，都去讲真相，都去"救人度人"，就能修成正果。
　　对于使馆前和旅游景点"讲真相"的问题。李洪志的弟子们又是怎样看的呢？弟子们诉苦说："'讲真相'的人数越来越少了"。连李洪志在这次讲法时也不得不承认，大家都不愿意再到使馆前和旅游景点散发传单，人数越来越少，有时就只有一个人在那些点上。而且"讲真相"的效果相当不好，弟子们说，在各种场合"讲真相"好几年了，但没有多少人理会这件事，使得他们非常困惑和难堪。"讲真相"还常常遭到游客抵制，会听到游客的反感和讥讽，因为弟子们诅咒游客要"下地狱"，与游客发生激烈冲突的事也不断发生。
　　这些"执著"的弟子们，大家要好好想一想了，为什么"讲真相"这么不受欢迎？其实原因很简单，你们的"师傅"所谓的"真"，其实全是假！他说话一向信口开河，过后又换一个说法或是抵赖，把弟子们都搞得迷迷糊糊，云山雾罩，我们不妨来回顾一下吧。
　　一是在这次法会上有弟子问能否接受捐款。李洪志回答："作为大法弟子来讲，作为佛学会不存钱，不存物，这个事没有改变的。大法修炼就是修炼，可是今年我们面临一个特殊情况，就是救度众生。可是大法弟子的资源是有限的，要救更多的人我们没有那么大的资金做不来。那么是不是在这种情况下我们就改变了？没有！"    

如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

2、无社会道德观念：道德观念是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我判断。

道德观念是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。社会道德作用于社会生活的各个方面，如社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法律一起对社会生活的正常秩序起保障作用。

　　如李洪志在《转法轮·第五讲》中说："在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。""这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。""男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。" 正是在这种双修论的唆使下，一些法轮功弟子乱搞男女关系，甚至出现乱伦的情形。有些地方还有若干个男女弟子都脱光了衣服在河中"同修"，真是连最基本的社会伦理道德观念都不顾及，邪教已经让它的信奉者变成了无道德可言的、也可悲可恶的行尸走肉。

　　3、无恐惧心理感：恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。家庭是社会的细胞，和谐美满的家庭是构成社会稳定的基石。可在李洪志"去执著"、"上层次"、"求圆满"等歪理邪说的诱惑下，一些"法轮功"痴迷者抛弃夫妻恩爱，无视骨肉情，制造了一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧。例如：辽宁省辽阳市农民李伟栋，因痴迷法轮功上 "天国"而自杀身亡。吉林法轮功学员禹艳华 ，迷恋法轮功后，儿子患病她不让上医院，丈夫因极度痛苦无心工作。她6岁的儿子王麓开先后给她画了三张 "小鹿流泪找妈妈"的画，祈盼她回心转意。江苏省南京市法轮功弟子冯少宝，因练法轮功致死，扔下了孤苦伶仃的老父亲。安徽省蚌埠市农民孙艳玲因修练法轮功致死，她未成年的孩子成了孤儿。类似这种案例全国有许多，而这些大法弟子为什么丧失亲情，为什么面对死亡缺少了恐惧感？都是因为他们被李洪志的邪教洗了脑，丧失了基本的自我

无社会责任感：其行为是以冲动和不负责任的方式，有时是敌意和严重暴力显露内心冲突。他们对挫折的耐受力很差。常不能预计自己的反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

"法轮功"群体的社会病态人格和其危害性的几种表现：

　　1、无社会责任感：其行为是以冲动和不负责任的方式，有时是敌意和严重暴力显露内心冲突。他们对挫折的耐受力很差。常不能预计自己的反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

有时是敌意和严重暴力显露内心冲突。他们对挫折的耐受力很差。常不能预计自己的反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

内心冲突。他们对挫折的耐受力很差。常不能预计自己的反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

常不能预计自己的反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感

其行为是以冲动和不负责任的方式，有时是敌意和严重暴力显露内心冲突。他们对挫折的耐受力很差。常不能预计自己的反社会行为带来的消极后果，丝毫没有不道德或罪恶感。如"法轮功"邪教的教主李洪志就鼓吹"死亡即圆满"。在李洪志新经文《二零一三年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说："当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。"请注意，"去世那都是圆满"！"都是"，就是没有例外，就是不管什么原因，只要是去世了，都圆满了。

　　李洪志宣扬"末世论"，其目的是非常明显的，那就是通过反人类、反社会、反科学、反政府这"四反"行为来突出自身，搞教主崇拜。按照李洪志的说法，既然现实社会的问题，人类的问题，只有他一个人能够解决，那么，唯一的出路就是全人类乖乖地跟着他李洪志走，听从李洪志的安排，服从李洪志的指挥，把自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个教主。这样，当整个人类行将毁灭的时候，才能由李洪志度你上天。由此可见，李洪志鼓吹"末世论"这一歪理邪说，不但是对人类文明的嘲弄，是赤裸裸地反人类、反社会的行为，同时也是借此蛊惑人心，彻底暴露了他妄想以邪教统治世界的无耻野心。

　　而"圆满论"和"末世论"的传播，则是一个十分危险的信号：可以想像，这种信号给人所暗示的就是典型的无社会责任感