不但假惺惺地在"法轮大法修炼者须知"中专门规定"法轮大法学员，以修炼心性为本，绝对不得干涉国家政治，更不得参与任何政治性争端及活动，违者既不是法轮大法弟子，一切後果由当事人自己负责。早日圆满，精进实修为本愿。"，就是在后来，不断地煽动弟子与政府和社会制造事端时，依然用"不政治"，"修炼不是政治"等"经文"来掩饰自己参与政治的面目。"九评"并不是李洪志的产物，李洪志要求弟子们参与"九评"的散发传递，说明李洪志及其法轮功组织，已完全与国外的各种反华势力勾结在一起，由邪教组织演变为反动的政治组织。  

利用圆满诱饵，唆使国内外的弟子去北京闹事，企图通过造成较大影响，借助国外势力，迫使中国接受法轮功的合法性。然而，这一阴招不但没有作用，在政府的帮助教育下，反而使大多数的弟子看穿了李洪志的骗人把戏，脱离了法轮功组织，重新选择过常人的生活，享受天伦之乐。气急败坏的李洪志，在国外反华势力的庇护与支持下，由披着修炼外衣开展政治活动，逐渐发展为赤膊上阵。    

直到今年的4月份，还在念叨着"从整体情况看，大法弟子在成熟中走向圆满已经不成问题了。"，还有，李洪志曾经专门为海南省的8位弟子去信"证明"圆满，可到目前为止，没有一名弟子是带着肉身升天的。不过也有个别弟子看了李洪志的"经文"后，以为已经圆满了，结果，招来李洪志的臭骂，"我说他是烧的，发烧烧糊涂了。"。    

我自己的肉身已经在主持法轮世界了"，直到今年的4月份，还在念叨着"从整体情况看，大法弟子在成熟中走向圆满已经不成问题了。"，还有，李洪志曾经专门为海南省的8位弟子去信"证明"圆满，可到目前为止，没有一名弟子是带着肉身升天的。不过也有个别弟子看了李洪志的"经文"后，以为已经圆满了，结果，招来李洪志的臭骂，"我说他是烧的，发烧烧糊涂了。"。  

到2003年的"大法弟子走过了那个圆满过程"，" 人成神我在实践中已经都做过了。我自己的肉身已经在主持法轮世界了"，直到今年的4月份，还在念叨着"从整体情况看，大法弟子在成熟中走向圆满已经不成问题了。"，还有，李洪志曾经专门为海南省的8位弟子去信"证明"圆满，可到目前为止，没有一名弟子是带着肉身升天的。不过也有个别弟子看了李洪志的"经文"后，以为已经圆满了，结果，招来李洪志的臭骂，"我说他是烧的，发烧烧糊涂了。"。            

那一定是堂堂正正的。"，到2003年的"大法弟子走过了那个圆满过程"，" 人成神我在实践中已经都做过了。我自己的肉身已经在主持法轮世界了"，直到今年的4月份，还在念叨着"从整体情况看，大法弟子在成熟中走向圆满已经不成问题了。"，还有，李洪志曾经专门为海南省的8位弟子去信"证明"圆满，可到目前为止，没有一名弟子是带着肉身升天的。不过也有个别弟子看了李洪志的"经文"后，以为已经圆满了，结果，招来李洪志的臭骂，"我说他是烧的，发烧烧糊涂了。"。          

圆满谎言已破

"圆满"谎言已破。从1996年的"大曝光"的大部分弟子已经"圆满"和将要"圆满"，2002年声称"你们救度的众生，和你们在讲清真象中能明白过来的众生，不久也会看到你们圆满的那壮观的景象。那一定是堂堂正正的。"，到2003年的"大法弟子走过了那个圆满过程"，" 人成神我在实践中已经都做过了。我自己的肉身已经在主持法轮世界了"，直到今年的4月份，还在念叨着"从整体情况看，大法弟子在成熟中走向圆满已经不成问题了。"，还有，李洪志曾经专门为海南省的8位弟子去信"证明"圆满，可到目前为止，没有一名弟子是带着肉身升天的。不过也有个别弟子看了李洪志的"经文"后，以为已经圆满了，结果，招来李洪志的臭骂，"我说他是烧的，发烧烧糊涂了。"。

 

然而，我们除了其在"转法轮"中自吹自擂所举的例子外，现实生活中，没有一例能够证明李洪志的法身能够保护弟子，抛开如张孟业等弟子们的车祸不提，就是法轮功组织自己，目前也没停止过"迫害"的喊叫。  

只要练了一段时间，还会使得"皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象（转法轮）"。可事实如何呢？十多年来，有好多弟子没病练出了"业力"，小病练成了大病，轻病练成了重病，甚至一部分弟子付出了生命，只是这两年，李洪志身边，就有封莉莉、李国栋等骨干分子命归西天。至于说能让弟子们越练越年青，笔者这里不把李洪志的"经文"中弟子们对其质问的话题列出，而浪费纸页，只要看过十多年来李洪志身影的变化（从照片上亦能反映），也就明白，"消业"是一付百分之百的假药。            

还会使得"皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象（转法轮）"。可事实如何呢？十多年来，有好多弟子没病练出了"业力"，小病练成了大病，轻病练成了重病，甚至一部分弟子付出了生命，只是这两年，李洪志身边，就有封莉莉、李国栋等骨干分子命归西天。至于说能让弟子们越练越年青，笔者这里不把李洪志的"经文"中弟子们对其质问的话题列出，而浪费纸页，只要看过十多年来李洪志身影的变化（从照片上亦能反映），也就明白，"消业"是一付百分之百的假药。              

说已经把弟子们都"推过去"，身体达到了"无病状态"，同时，把弟子们的"业力"，也消去了绝大部分，只剩下很少的部分，让弟子们练功"消业"，并吹嘘，只要练了一段时间，还会使得"皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象（转法轮）"。可事实如何呢？十多年来，有好多弟子没病练出了"业力"，小病练成了大病，轻病练成了重病，甚至一部分弟子付出了生命，只是这两年，李洪志身边，就有封莉莉、李国栋等骨干分子命归西天。至于说能让弟子们越练越年青，笔者这里不把李洪志的"经文"中弟子们对其质问的话题列出，而浪费纸页，只要看过十多年来李洪志身影的变化（从照片上亦能反映），也就明白，"消业"是一付百分之百的假药。  

身体达到了"无病状态"，同时，把弟子们的"业力"，也消去了绝大部分，只剩下很少的部分，让弟子们练功"消业"，并吹嘘，只要练了一段时间，还会使得"皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象（转法轮）"。可事实如何呢？十多年来，有好多弟子没病练出了"业力"，小病练成了大病，轻病练成了重病，甚至一部分弟子付出了生命，只是这两年，李洪志身边，就有封莉莉、李国栋等骨干分子命归西天。至于说能让弟子们越练越年青，笔者这里不把李洪志的"经文"中弟子们对其质问的话题列出，而浪费纸页，只要看过十多年来李洪志身影的变化（从照片上亦能反映），也就明白，"消业"是一付百分之百的假药。    

让弟子们练功"消业"，并吹嘘，只要练了一段时间，还会使得"皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象（转法轮）"。可事实如何呢？十多年来，有好多弟子没病练出了"业力"，小病练成了大病，轻病练成了重病，甚至一部分弟子付出了生命，只是这两年，李洪志身边，就有封莉莉、李国栋等骨干分子命归西天。至于说能让弟子们越练越年青，笔者这里不把李洪志的"经文"中弟子们对其质问的话题列出，而浪费纸页，只要看过十多年来李洪志身影的变化（从照片上亦能反映），也就明白，"消业"是一付百分之百的假药。          

中国政府及社会反邪人士的揭露批判，另一方面，李洪志也想藏匿狐狸尾巴，2004年，李洪志不得不指使明慧网，开始发布"改字通知"，忍受着，弟子们用刀子、消字灵等工具，宰割涂抹自己的"法身"。怎奈，由于错字太多，加上李洪志又想在改字上给弟子们添些"巫术功能"，已发了四次"改字通知"，仍然还没有彻底解决问题，就连李洪志也面对着弟子哀叹："改字改了几次了，要改的实在是太多（2004年纽约国际法会讲法）。"。目前，被李洪志吹嘘为，只要读它就能圆满的《转法轮》，已被修改得破烂不堪，如和尚穿的百衲衣，老弟子们已开始对它由产生怀疑到失去信任。

 

法身保护从未灵验

李洪志从开始传功就鼓吹法身保护论，然而，我们除了其在"转法轮"中自吹自擂所举的例子外，现实生活中，没有一例能够证明李洪志的法身能够保护弟子，抛开如张孟业等弟子们的车祸不提，就是法轮功组织自己，目前也没停止过"迫害"的喊叫。

开始发布"改字通知"，忍受着，弟子们用刀子、消字灵等工具，宰割涂抹自己的"法身"。怎奈，由于错字太多，加上李洪志又想在改字上给弟子们添些"巫术功能"，已发了四次"改字通知"，仍然还没有彻底解决问题，就连李洪志也面对着弟子哀叹："改字改了几次了，要改的实在是太多（2004年纽约国际法会讲法）。"。目前，被李洪志吹嘘为，只要读它就能圆满的《转法轮》，已被修改得破烂不堪，如和尚穿的百衲衣，老弟子们已开始对它由产生怀疑到失去信任。

 

另一方面，李洪志也想藏匿狐狸尾巴，2004年，李洪志不得不指使明慧网，开始发布"改字通知"，忍受着，弟子们用刀子、消字灵等工具，宰割涂抹自己的"法身"。怎奈，由于错字太多，加上李洪志又想在改字上给弟子们添些"巫术功能"，已发了四次"改字通知"，仍然还没有彻底解决问题，就连李洪志也面对着弟子哀叹："改字改了几次了，要改的实在是太多（2004年纽约国际法会讲法）。"。目前，被李洪志吹嘘为，只要读它就能圆满的《转法轮》，已被修改得破烂不堪，如和尚穿的百衲衣，老弟子们已开始对它由产生怀疑到失去信任。

 

然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                            

一方面，《转法轮》受到中国政府及社会反邪人士的揭露批判，另一方面，李洪志也想藏匿狐狸尾巴，2004年，李洪志不得不指使明慧网，开始发布"改字通知"，忍受着，弟子们用刀子、消字灵等工具，宰割涂抹自己的"法身"。怎奈，由于错字太多，加上李洪志又想在改字上给弟子们添些"巫术功能"，已发了四次"改字通知"，仍然还没有彻底解决问题，就连李洪志也面对着弟子哀叹："改字改了几次了，要改的实在是太多（2004年纽约国际法会讲法）。"。目前，被李洪志吹嘘为，只要读它就能圆满的《转法轮》，已被修改得破烂不堪，如和尚穿的百衲衣，老弟子们已开始对它由产生怀疑到失去信任。

 

李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。              

可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                                

员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                          

发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。  

特别是法轮功非法组织被中国政府取缔后，一方面，《转法轮》受到中国政府及社会反邪人士的揭露批判，另一方面，李洪志也想藏匿狐狸尾巴，2004年，李洪志不得不指使明慧网，开始发布"改字通知"，忍受着，弟子们用刀子、消字灵等工具，宰割涂抹自己的"法身"。怎奈，由于错字太多，加上李洪志又想在改字上给弟子们添些"巫术功能"，已发了四次"改字通知"，仍然还没有彻底解决问题，就连李洪志也面对着弟子哀叹："改字改了几次了，要改的实在是太多（2004年纽约国际法会讲法）。"。目前，被李洪志吹嘘为，只要读它就能圆满的《转法轮》，已被修改得破烂不堪，如和尚穿的百衲衣，老弟子们已开始对它由产生怀疑到失去信任。

 

字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                      

在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。            

产生怀疑到失去信任的法轮功

随着时间的推移，特别是法轮功非法组织被中国政府取缔后，一方面，《转法轮》受到中国政府及社会反邪人士的揭露批判，另一方面，李洪志也想藏匿狐狸尾巴，2004年，李洪志不得不指使明慧网，开始发布"改字通知"，忍受着，弟子们用刀子、消字灵等工具，宰割涂抹自己的"法身"。怎奈，由于错字太多，加上李洪志又想在改字上给弟子们添些"巫术功能"，已发了四次"改字通知"，仍然还没有彻底解决问题，就连李洪志也面对着弟子哀叹："改字改了几次了，要改的实在是太多（2004年纽约国际法会讲法）。"。目前，被李洪志吹嘘为，只要读它就能圆满的《转法轮》，已被修改得破烂不堪，如和尚穿的百衲衣，老弟子们已开始对它由产生怀疑到失去信任。

 

加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"    

李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"  

我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                              

都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                        

都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                    

他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。                

才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。    

矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。      

于他早期的办班报告，而他因文化程度低，开始并没有设计理论框架和内容，只是信口开河地胡说八道，形成了气候，才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。

李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。        

而他因文化程度低，开始并没有设计理论框架和内容，只是信口开河地胡说八道，形成了气候，才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。  

核心已逐渐失去弟子们的信任。李洪志的歪理邪说基础来源于他早期的办班报告，而他因文化程度低，开始并没有设计理论框架和内容，只是信口开河地胡说八道，形成了气候，才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。  

李洪志的歪理邪说基础来源于他早期的办班报告，而他因文化程度低，开始并没有设计理论框架和内容，只是信口开河地胡说八道，形成了气候，才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。    

而他因文化程度低，开始并没有设计理论框架和内容，只是信口开河地胡说八道，形成了气候，才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。      

李洪志的歪理邪说核心已逐渐失去弟子们的信任

李洪志的歪理邪说核心已逐渐失去弟子们的信任。李洪志的歪理邪说基础来源于他早期的办班报告，而他因文化程度低，开始并没有设计理论框架和内容，只是信口开河地胡说八道，形成了气候，才请人代为整理成文，但其漏洞百出，矛盾重重的谬论无法从根本上改变。李洪志歪理邪说的核心，被他鼓吹为"上天的梯子"的《转法轮》，单就语法与错字符号，就为他打上一个死结。在1994年出版的《转法轮》里，李洪志为了让弟子们尊敬爱护这个"上天的梯子"，他在书里自吹："我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。"。可是，当弟子们与社会上的人，拜读参阅了他的这个"法"后，发现里面不但漏洞百出，语法混乱，而且错字连篇，为此，李洪志专门在1996年，对再版的书，加上以下一段话，进行狡辩："《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是 ，我如果用现代的语法来整理这本大法的话 ，就会出现一个严重的问题 ，文章的语言结构规范而漂亮 ，却不会有更深更高的内涵 。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。"。同时，李洪志还在书中强调："有些人的悟性就是上不来，有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。我要说假话就是在骗大家，你那一笔画上去黑糊糊的，你就敢随便往上画？"。

李洪志利用利用弟子们的贪图"圆满"

 

利用弟子们的贪图"圆满"，掏走弟子们钱财的李洪志和寄生在外国政治势力怀里，靠出卖良心与民族利益苟且偷生的组织，昨天还视常人如泥土，视"名、利、情"为"圆满"障碍，今天却举着奖杯、"美元"向人们献起了殷勤，让笔者不得不想起童话故事中"狼外婆"的那张嘴脸，善良的人们啊，贪图小利，而去与狼共舞，只能是助纣为虐，自毁前程。

昨天还视常人如泥土，视"名、利、情"为"圆满"障碍，今天却举着奖杯、"美元"向人们献起了殷勤，让笔者不得不想起童话故事中"狼外婆"的那张嘴脸，善良的人们啊，贪图小利，而去与狼共舞，只能是助纣为虐，自毁前程。    

不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。            

只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。                

学法练功的修炼骗局逐渐穿梆

　　

　　李洪志十分清楚，用拼凑的法轮功气功功法，只不过是想在当时中国的气功热潮中，骗取些钱财，达到快速发家致富罢了，编造歪理邪说，就是想吸引更多的人，进到自己的场子里，好自己的腰包快些鼓起来。"消业"、"圆满"，带着肉身"白日飞升"等用谎言编织的精神枷锁，只能暂时锁住上当受骗者的身心。

撒出的美元诱饵，除了自家的几条"鱼儿"听命咬钩外，并没钓到几条"毛毛鱼"，而法轮功组织出的"土相"，却成了这几天人们茶余饭后的笑柄。不甘心失败的法轮功组织，又换上"全世界华人声乐大赛"的钓杆，继续做着钓"大鱼"的贪心美梦。    

掏走弟子们钱财的李洪志和寄生在外国政治势力怀里，靠出卖良心与民族利益苟且偷生的组织，昨天还视常人如泥土，视"名、利、情"为"圆满"障碍，今天却举着奖杯、"美元"向人们献起了殷勤，让笔者不得不想起童话故事中"狼外婆"的那张嘴脸，善良的人们啊，贪图小利，而去与狼共舞，只能是助纣为虐，自毁前程。  

把中国传统的文化歪曲为"神传文化"，他们虽然为此次的比赛冠上"繁荣舞蹈剧目创作，促进文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统舞蹈艺术，开创中国舞的新纪元（新唐人电视台）"的招牌，实则是宣扬法轮功的那套货色，让"所有参赛选手及其陪同人员均可免费观看复赛、决赛和颁奖仪式以及27日下午神韵艺术团的演出（新唐人电视台）"，接受神韵艺术团的"洪法"才是目的，在李洪志看来，那是一件"我觉的很划的来（二零零七年纽约法会讲法）"的事！          

法轮功的邪说

十多年来，李洪志自吹能"成佛成仙"的歪理邪说，除了骗了海外的少数华人外，并没有骗到几个外国人，加上李洪志不断设置"常人"社会的活动组织机构，而有些机构又需要有一定的专业技术基础，这样下来，李洪志及其法轮功组织手中的"兵马"就显得捉襟见肘，既然"敞的没有门了（二零零七年纽约法会讲法）"常人社会的人们也不愿意进去，那就只能用重金、名利作诱饵，用大赛做个"窝子"，钓贪图名利之"鱼"。

 

法轮功组织旗下的

新唐人电视台是骗局

一般世界性的赛事活动，都是由一个国家或地区授国际组织的委托进行举办，参赛者也都是各国的优秀选手，比赛规则制定严格，裁判人员要有该比赛专业的国际认证。
　　法轮功组织旗下的新唐人电视台，打出"全世界中国舞舞蹈大赛"的招牌，招摇过市，李洪志也在"经文"中吹嘘："新唐人这一搞那就是全球的，国际大赛，不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。

招摇过市，李洪志也在"经文"中吹嘘："新唐人这一搞那就是全球的，国际大赛，不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。          

打出"全世界中国舞舞蹈大赛"的招牌，招摇过市，李洪志也在"经文"中吹嘘："新唐人这一搞那就是全球的，国际大赛，不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。        

都是由一个国家或地区授国际组织的委托进行举办，参赛者也都是各国的优秀选手，比赛规则制定严格，裁判人员要有该比赛专业的国际认证。
　　法轮功组织旗下的新唐人电视台，打出"全世界中国舞舞蹈大赛"的招牌，招摇过市，李洪志也在"经文"中吹嘘："新唐人这一搞那就是全球的，国际大赛，不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。  

并声称"因為是动态的东西，沒有系统的留下整个运动过程（新唐人电视台），"。李洪志及其法轮功组织更是把中国传统的文化歪曲为"神传文化"，他们虽然为此次的比赛冠上"繁荣舞蹈剧目创作，促进文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统舞蹈艺术，开创中国舞的新纪元（新唐人电视台）"的招牌，实则是宣扬法轮功的那套货色，让"所有参赛选手及其陪同人员均可免费观看复赛、决赛和颁奖仪式以及27日下午神韵艺术团的演出（新唐人电视台）"，接受神韵艺术团的"洪法"才是目的，在李洪志看来，那是一件"我觉的很划的来（二零零七年纽约法会讲法）"的事！    

法轮功亵渎中国古文化

新唐人电视台毫无专业水准的认为"中国舞就是中国古典舞，"，并声称"因為是动态的东西，沒有系统的留下整个运动过程（新唐人电视台），"。李洪志及其法轮功组织更是把中国传统的文化歪曲为"神传文化"，他们虽然为此次的比赛冠上"繁荣舞蹈剧目创作，促进文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统舞蹈艺术，开创中国舞的新纪元（新唐人电视台）"的招牌，实则是宣扬法轮功的那套货色，让"所有参赛选手及其陪同人员均可免费观看复赛、决赛和颁奖仪式以及27日下午神韵艺术团的演出（新唐人电视台）"，接受神韵艺术团的"洪法"才是目的，在李洪志看来，那是一件"我觉的很划的来（二零零七年纽约法会讲法）"的事！

　法轮功组织旗下的新唐人电视台，打出"全世界中国舞舞蹈大赛"的招牌，招摇过市，李洪志也在"经文"中吹嘘："新唐人这一搞那就是全球的，国际大赛，不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。      

参赛者也都是各国的优秀选手，比赛规则制定严格，裁判人员要有该比赛专业的国际认证。
　　法轮功组织旗下的新唐人电视台，打出"全世界中国舞舞蹈大赛"的招牌，招摇过市，李洪志也在"经文"中吹嘘："新唐人这一搞那就是全球的，国际大赛，不管怎么样是国际性的活动，（师父笑）（众笑，鼓掌）得奖者得的也是国际比赛奖。"，其实，在美国的土地上，搭起的跳中国舞的赛台，只不过是法轮功组织的一场扯着世界的旗号，自吹自擂的一场闹剧，当人们站出来揭露这场骗局的时候，新唐人电视台也耍起了自己主子贯用的狡辩手法，无耻的立起了牌坊：新唐人电视台是独立媒体，未接受过任何政治团体（包括各国或地区政府）的资助，也不依附任何政治势力。为观众提供客观的报导、多元的视角，增进与各民族文化交流是新唐人的重要宗旨。    

沒有系统的留下整个运动过程（新唐人电视台），"。李洪志及其法轮功组织更是把中国传统的文化歪曲为"神传文化"，他们虽然为此次的比赛冠上"繁荣舞蹈剧目创作，促进文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统舞蹈艺术，开创中国舞的新纪元（新唐人电视台）"的招牌，实则是宣扬法轮功的那套货色，让"所有参赛选手及其陪同人员均可免费观看复赛、决赛和颁奖仪式以及27日下午神韵艺术团的演出（新唐人电视台）"，接受神韵艺术团的"洪法"才是目的，在李洪志看来，那是一件"我觉的很划的来（二零零七年纽约法会讲法）"的事！      

认为"中国舞就是中国古典舞，"，并声称"因為是动态的东西，沒有系统的留下整个运动过程（新唐人电视台），"。李洪志及其法轮功组织更是把中国传统的文化歪曲为"神传文化"，他们虽然为此次的比赛冠上"繁荣舞蹈剧目创作，促进文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统舞蹈艺术，开创中国舞的新纪元（新唐人电视台）"的招牌，实则是宣扬法轮功的那套货色，让"所有参赛选手及其陪同人员均可免费观看复赛、决赛和颁奖仪式以及27日下午神韵艺术团的演出（新唐人电视台）"，接受神韵艺术团的"洪法"才是目的，在李洪志看来，那是一件"我觉的很划的来（二零零七年纽约法会讲法）"的事！  

李洪志自吹能"成佛成仙"的歪理邪说，除了骗了海外的少数华人外，并没有骗到几个外国人，加上李洪志不断设置"常人"社会的活动组织机构，而有些机构又需要有一定的专业技术基础，这样下来，李洪志及其法轮功组织手中的"兵马"就显得捉襟见肘，既然"敞的没有门了（二零零七年纽约法会讲法）"常人社会的人们也不愿意进去，那就只能用重金、名利作诱饵，用大赛做个"窝子"，钓贪图名利之"鱼"。

 

法轮功在全球没有出路

国外的弟子们在李洪志的号令下，"南征北战"，身心疲惫的奔波在世界各地，无奈，任由法轮功弟子们的哭叫嘶喊，造谣中伤，"委屈"的假象难以博取世人的怜悯，李洪志也只好向弟子们自我解嘲的说："现在全世界中上层社会有人说对法轮功不认识的，我说他是装傻。特别是哪个政府部门的人说我不了解你法轮功，他是有意装傻，真的是在装傻（二零零七年纽约法会讲法）。"。李洪志及其法轮功组织，只好另出花招，办电台、电视，搞歌舞、乐团，妄图用"常人"社会流行的形式，达到不可告人的目的。

法轮功沦为李洪志发财的工具

在中国政府取缔法轮功非法组织之前，李洪志为了把钞票都装入自己的腰包，当作"研究会"骨干、"站长"、"辅导员"们的面说谎，自称"法轮功"走的是"大道无形"的路，"所以我们真正地做到了这一点。无形，没有常人社会中的任何形式（在长春辅导员法会上讲法）。"，而今，这个自称"没有常人社会中的任何形式"的李洪志，手里却玩弄着众多个有名有形的组织机构。今天的李洪志及其法轮功组织，公开向被其污蔑为"肮脏的泥土"的人类社会中，抛出诱饵，举名摆利，难道是李洪志良心发现，对人类社会的看法有了转变？非也，笔者认为，比赛只不过是法轮功组织招兵买马的一个借口。

 

当作"研究会"骨干、"站长"、"辅导员"们的面说谎，自称"法轮功"走的是"大道无形"的路，"所以我们真正地做到了这一点。无形，没有常人社会中的任何形式（在长春辅导员法会上讲法）。"，而今，这个自称"没有常人社会中的任何形式"的李洪志，手里却玩弄着众多个有名有形的组织机构。今天的李洪志及其法轮功组织，公开向被其污蔑为"肮脏的泥土"的人类社会中，抛出诱饵，举名摆利，难道是李洪志良心发现，对人类社会的看法有了转变？非也，笔者认为，比赛只不过是法轮功组织招兵买马的一个借口。

 

李洪志也只好向弟子们自我解嘲的说："现在全世界中上层社会有人说对法轮功不认识的，我说他是装傻。特别是哪个政府部门的人说我不了解你法轮功，他是有意装傻，真的是在装傻（二零零七年纽约法会讲法）。"。李洪志及其法轮功组织，只好另出花招，办电台、电视，搞歌舞、乐团，妄图用"常人"社会流行的形式，达到不可告人的目的。      

国内的弟子绝大多数已脱离法轮功组织，融入正常的社会生活，极少数痴迷的弟子，被李洪志用"经文"多次"忽悠"，触犯法律而陆续进了劳教所或监狱，他们出来后，也是多数重新开始社会生活，极个别已半信半疑的也就关门在家练练功罢了，没有进去的痴迷者，也只能提心吊胆的暗地里搞些"牛皮癣"之类的活动，李洪志也清楚自己的"功能"对国内弟子的控制作用，越来越弱，因此，不得不把精力用在国外的弟子们身上。  

法轮功在中国没有出路

法轮功非法组织被中国政府取缔已近8年，国内的弟子绝大多数已脱离法轮功组织，融入正常的社会生活，极少数痴迷的弟子，被李洪志用"经文"多次"忽悠"，触犯法律而陆续进了劳教所或监狱，他们出来后，也是多数重新开始社会生活，极个别已半信半疑的也就关门在家练练功罢了，没有进去的痴迷者，也只能提心吊胆的暗地里搞些"牛皮癣"之类的活动，李洪志也清楚自己的"功能"对国内弟子的控制作用，越来越弱，因此，不得不把精力用在国外的弟子们身上。

是"大道无形"的路，"所以我们真正地做到了这一点。无形，没有常人社会中的任何形式（在长春辅导员法会上讲法）。"，而今，这个自称"没有常人社会中的任何形式"的李洪志，手里却玩弄着众多个有名有形的组织机构。今天的李洪志及其法轮功组织，公开向被其污蔑为"肮脏的泥土"的人类社会中，抛出诱饵，举名摆利，难道是李洪志良心发现，对人类社会的看法有了转变？非也，笔者认为，比赛只不过是法轮功组织招兵买马的一个借口。

 

融入正常的社会生活，极少数痴迷的弟子，被李洪志用"经文"多次"忽悠"，触犯法律而陆续进了劳教所或监狱，他们出来后，也是多数重新开始社会生活，极个别已半信半疑的也就关门在家练练功罢了，没有进去的痴迷者，也只能提心吊胆的暗地里搞些"牛皮癣"之类的活动，李洪志也清楚自己的"功能"对国内弟子的控制作用，越来越弱，因此，不得不把精力用在国外的弟子们身上。    

叫嚷："人就在土堆里钻来钻去，都是土构成的，人就在这土里边。现在人已经分不清哪些是对的，哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。          

要"精进"，要去掉对常人社会"名、利、情"的"执着"，污称地球是一个肮脏的地方，叫嚷："人就在土堆里钻来钻去，都是土构成的，人就在这土里边。现在人已经分不清哪些是对的，哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。        

这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                      

就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                    

它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                          

三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                            

大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。              

人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                

为了掩饰其对常人社会的各种欲望，标榜自己是高人，是带领人们返回"天界"的"救世主"，经常在"经文"中，要求弟子们，要"精进"，要去掉对常人社会"名、利、情"的"执着"，污称地球是一个肮脏的地方，叫嚷："人就在土堆里钻来钻去，都是土构成的，人就在这土里边。现在人已经分不清哪些是对的，哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。  

标榜自己是高人，是带领人们返回"天界"的"救世主"，经常在"经文"中，要求弟子们，要"精进"，要去掉对常人社会"名、利、情"的"执着"，污称地球是一个肮脏的地方，叫嚷："人就在土堆里钻来钻去，都是土构成的，人就在这土里边。现在人已经分不清哪些是对的，哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。    

情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                        

大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。                  

哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。            

经常在"经文"中，要求弟子们，要"精进"，要去掉对常人社会"名、利、情"的"执着"，污称地球是一个肮脏的地方，叫嚷："人就在土堆里钻来钻去，都是土构成的，人就在这土里边。现在人已经分不清哪些是对的，哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。      

法轮功比赛为虚招兵为实

李洪志在传功早期，为了掩饰其对常人社会的各种欲望，标榜自己是高人，是带领人们返回"天界"的"救世主"，经常在"经文"中，要求弟子们，要"精进"，要去掉对常人社会"名、利、情"的"执着"，污称地球是一个肮脏的地方，叫嚷："人就在土堆里钻来钻去，都是土构成的，人就在这土里边。现在人已经分不清哪些是对的，哪些是不对的，哪些应该做哪些不应该做，大家都是随着社会的潮流往下滑，人类的道德一日千里地往下滑着，败坏着。大家都在这洪流当中，就分不清好和坏了（在欧洲法会上讲法）。"，在瑞士法会上讲法中称："名和利，这些东西都是自私心。情我在过去讲法中已经把它讲出来了，它弥漫在我们这层人类空间和三界之内。三界之内的任何生命都逃不出去，都在它的制约之中。人就是在这个情中，你越发执著它的时候，这个情的力量就越大，就越起作用，特别是人在失去亲人时或者年轻人失恋时，思想中越想情的力量越大。它是三界之内的，修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情，你要超越它。至于说这个利和名，这些东西是人看重的东西，其实也来源于情。"，只有去掉"名、利、情"，才能修成"佛、道、神"，并斥责不"精进"的弟子："人家说：我来到常人社会这里，就是象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了（转法轮）。"，为了给弟子们去掉"名、利、情"一个"合理"的理由，提出了："我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好（转法轮）。"的荒谬逻辑，因此，诱导弟子"你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我统统的都把它叫做执著（在瑞士法会上讲法）。"，要"圆满"，就要去掉"执着"。

早在1999年6月，就建成了法轮功第一个网络宣传媒体——明慧网，次年8月，他们又推出了《大纪元时报》和《大纪元新闻网》，这几年，又陆续建起了新唐人电视台、神韵艺术团等其它宣传媒体。由于法轮功群体中，此方面专业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。    

法轮功组织图谋宣扬歪理邪说专业化

　　在国内，法轮功早就没有了市场。在国外，虽然李洪志从1996年出国至今，开了几十场法会，也讲了几十场的"法"，"经文"更是比国内时出得多，过去是"开了一扇很大的门"，现在应该是"自由门"了，可除了那些个老弟子，新人入门，寥寥无几。
　　法轮功被中国政府取缔八年以来，李洪志已经体会到，在忽悠法轮功弟子参与"助师正法"，"救度众生"时，由于他们能力与水平有限，李洪志更多的只是从他们口袋里骗出些银子。曾经在部队宣传队里混过多年的李洪志，深知"业余"与"专业"的差距。近期李洪志及其法轮功组织就是想通过各种"大奖赛"，诱惑一些贪图小利、涉世不深的些许"专业人士"为其所用。

 

业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。          

勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。            

在西方反华势力与台独等势力的支持下，已初具规模。李洪志及其法轮功组织，早在1999年6月，就建成了法轮功第一个网络宣传媒体——明慧网，次年8月，他们又推出了《大纪元时报》和《大纪元新闻网》，这几年，又陆续建起了新唐人电视台、神韵艺术团等其它宣传媒体。由于法轮功群体中，此方面专业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。

 

专业化的"硬件设施"，在西方反华势力与台独等势力的支持下，已初具规模。李洪志及其法轮功组织，早在1999年6月，就建成了法轮功第一个网络宣传媒体——明慧网，次年8月，他们又推出了《大纪元时报》和《大纪元新闻网》，这几年，又陆续建起了新唐人电视台、神韵艺术团等其它宣传媒体。由于法轮功群体中，此方面专业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。

 

李洪志已经体会到，在忽悠法轮功弟子参与"助师正法"，"救度众生"时，由于他们能力与水平有限，李洪志更多的只是从他们口袋里骗出些银子。曾经在部队宣传队里混过多年的李洪志，深知"业余"与"专业"的差距。近期李洪志及其法轮功组织就是想通过各种"大奖赛"，诱惑一些贪图小利、涉世不深的些许"专业人士"为其所用。          

法轮功组织宣扬歪理邪说专业化

 

法轮功的用于宣扬歪理邪说专业化的"硬件设施"，在西方反华势力与台独等势力的支持下，已初具规模。李洪志及其法轮功组织，早在1999年6月，就建成了法轮功第一个网络宣传媒体——明慧网，次年8月，他们又推出了《大纪元时报》和《大纪元新闻网》，这几年，又陆续建起了新唐人电视台、神韵艺术团等其它宣传媒体。由于法轮功群体中，此方面专业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。

 

法轮功被中国政府取缔八年以来，李洪志已经体会到，在忽悠法轮功弟子参与"助师正法"，"救度众生"时，由于他们能力与水平有限，李洪志更多的只是从他们口袋里骗出些银子。曾经在部队宣传队里混过多年的李洪志，深知"业余"与"专业"的差距。近期李洪志及其法轮功组织就是想通过各种"大奖赛"，诱惑一些贪图小利、涉世不深的些许"专业人士"为其所用。        

在国外，虽然李洪志从1996年出国至今，开了几十场法会，也讲了几十场的"法"，"经文"更是比国内时出得多，过去是"开了一扇很大的门"，现在应该是"自由门"了，可除了那些个老弟子，新人入门，寥寥无几。
　　法轮功被中国政府取缔八年以来，李洪志已经体会到，在忽悠法轮功弟子参与"助师正法"，"救度众生"时，由于他们能力与水平有限，李洪志更多的只是从他们口袋里骗出些银子。曾经在部队宣传队里混过多年的李洪志，深知"业余"与"专业"的差距。近期李洪志及其法轮功组织就是想通过各种"大奖赛"，诱惑一些贪图小利、涉世不深的些许"专业人士"为其所用。  

这几年，又陆续建起了新唐人电视台、神韵艺术团等其它宣传媒体。由于法轮功群体中，此方面专业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。        

已初具规模。李洪志及其法轮功组织，早在1999年6月，就建成了法轮功第一个网络宣传媒体——明慧网，次年8月，他们又推出了《大纪元时报》和《大纪元新闻网》，这几年，又陆续建起了新唐人电视台、神韵艺术团等其它宣传媒体。由于法轮功群体中，此方面专业人员没有几位，法轮功组织也只好一方面赶弟子上架，一方面勾结"民运"等势力，勉强维持运作。随着规模越搞越大，加上法轮功组织企图把没有人愿意接受的歪理邪说用"中国的神传文化"包装起来，继续欺骗社会，造成了法轮功的"软件设施"既捉襟见肘，又水平低劣。从近两年法轮功组织搞的一些活动情况看，基本上都办成了自娱自乐活动。因此，提高"软件设施"的档次，才能使法轮功组织宣扬歪理邪说专业化，名副其实。  

过去是"开了一扇很大的门"，现在应该是"自由门"了，可除了那些个老弟子，新人入门，寥寥无几。
　　法轮功被中国政府取缔八年以来，李洪志已经体会到，在忽悠法轮功弟子参与"助师正法"，"救度众生"时，由于他们能力与水平有限，李洪志更多的只是从他们口袋里骗出些银子。曾经在部队宣传队里混过多年的李洪志，深知"业余"与"专业"的差距。近期李洪志及其法轮功组织就是想通过各种"大奖赛"，诱惑一些贪图小利、涉世不深的些许"专业人士"为其所用。      

开了几十场法会，也讲了几十场的"法"，"经文"更是比国内时出得多，过去是"开了一扇很大的门"，现在应该是"自由门"了，可除了那些个老弟子，新人入门，寥寥无几。
　　法轮功被中国政府取缔八年以来，李洪志已经体会到，在忽悠法轮功弟子参与"助师正法"，"救度众生"时，由于他们能力与水平有限，李洪志更多的只是从他们口袋里骗出些银子。曾经在部队宣传队里混过多年的李洪志，深知"业余"与"专业"的差距。近期李洪志及其法轮功组织就是想通过各种"大奖赛"，诱惑一些贪图小利、涉世不深的些许"专业人士"为其所用。    

认清了法轮功的修炼，只是一场骗局后，融入了社会，正常工作与生活。极少数痴迷弟子，也十分清楚，公开宣扬法轮功歪理邪说是违反国家的法律法规，因此，只能在夜幕下不敢面对听众的偷偷地去讲"真相"。法轮功组织在境外大搞"真相"活动。从美国、加拿大等法轮功人员相对多些旅游或探亲回来的大陆公民，多数都有见到他们散发传单，举牌站街等的经历。
　　近年来，法轮功组织为了增强"神"被常人"迫害"的凄惨效果，在国外的一些公园或街头，又增加了"苦肉计"表演，将所谓有受迫害"真相"，向外国人展示。        

或经亲朋好友劝说，或经过政府教育，认清了法轮功的修炼，只是一场骗局后，融入了社会，正常工作与生活。极少数痴迷弟子，也十分清楚，公开宣扬法轮功歪理邪说是违反国家的法律法规，因此，只能在夜幕下不敢面对听众的偷偷地去讲"真相"。法轮功组织在境外大搞"真相"活动。从美国、加拿大等法轮功人员相对多些旅游或探亲回来的大陆公民，多数都有见到他们散发传单，举牌站街等的经历。
　　近年来，法轮功组织为了增强"神"被常人"迫害"的凄惨效果，在国外的一些公园或街头，又增加了"苦肉计"表演，将所谓有受迫害"真相"，向外国人展示。      

大奖赛是法轮功宣扬邪说的新花招

 

法轮功组织旗下新唐人电视台首先推出了"全世界中国舞舞蹈大赛"，虽然赛期从5月推迟到7月，法轮功组织也全力向全世界招揽，比赛的规模仍然只如一个家庭舞会。因为报名参加这个舞蹈赛的不足百人，参加比赛的选手也基本上是法轮功组织圈中人物和支持法轮功的台独分子。
　　就是这样凄惨的境况，法轮功媒体照样把它说成是"圆满落幕，选手们精湛的技艺与所展现出的中国舞的神采韵味获得在场东西方观众的好评。不少观众惊叹于大赛的国际化与专业化，预示纯正的中国舞将引领人类文化新时尚，开启纯真、纯善、纯美的新的人类艺术殿堂，随后，新唐人电视台宣称，将继续举办"全世界华人声乐比赛"、"全世界武术大赛"、"全世界华人运动会"等"全球性华人赛事"。

或自行放弃（多数是在1999年7月国家取缔前后），或经亲朋好友劝说，或经过政府教育，认清了法轮功的修炼，只是一场骗局后，融入了社会，正常工作与生活。极少数痴迷弟子，也十分清楚，公开宣扬法轮功歪理邪说是违反国家的法律法规，因此，只能在夜幕下不敢面对听众的偷偷地去讲"真相"。法轮功组织在境外大搞"真相"活动。从美国、加拿大等法轮功人员相对多些旅游或探亲回来的大陆公民，多数都有见到他们散发传单，举牌站街等的经历。
　　近年来，法轮功组织为了增强"神"被常人"迫害"的凄惨效果，在国外的一些公园或街头，又增加了"苦肉计"表演，将所谓有受迫害"真相"，向外国人展示。    

法轮功组织用"苦肉计"方式讲"真相"已失去作用

　　1999年7月，法轮功组织被中国政府依法取缔后，身在国外的李洪志，教唆、蛊惑国内外弟子，去向政府、社会讲所谓的"真相"。
　　多年来，国内的绝大多数原法轮功练习人员，或自行放弃（多数是在1999年7月国家取缔前后），或经亲朋好友劝说，或经过政府教育，认清了法轮功的修炼，只是一场骗局后，融入了社会，正常工作与生活。极少数痴迷弟子，也十分清楚，公开宣扬法轮功歪理邪说是违反国家的法律法规，因此，只能在夜幕下不敢面对听众的偷偷地去讲"真相"。法轮功组织在境外大搞"真相"活动。从美国、加拿大等法轮功人员相对多些旅游或探亲回来的大陆公民，多数都有见到他们散发传单，举牌站街等的经历。
　　近年来，法轮功组织为了增强"神"被常人"迫害"的凄惨效果，在国外的一些公园或街头，又增加了"苦肉计"表演，将所谓有受迫害"真相"，向外国人展示。

百分之九十一的美国成人受访者相信上帝的存在……虽然有十分之一的美国人说他们不信仰宗教，但只有百分之六的人表示他们不相信有上帝的存在。只有百分之三的人自认为是无神论者。
　　试想，1996年至今，李洪志基本都是身在美国，法轮功的"总部"建在美国，美国也是法轮功设立机构最多的地方，每年，法轮功组织在美国的活动也最多，可美国的民众，却不买"主佛"的帐，仍然相信上帝或自己信仰的神。  

但只有百分之六的人表示他们不相信有上帝的存在。只有百分之三的人自认为是无神论者。
　　试想，1996年至今，李洪志基本都是身在美国，法轮功的"总部"建在美国，美国也是法轮功设立机构最多的地方，每年，法轮功组织在美国的活动也最多，可美国的民众，却不买"主佛"的帐，仍然相信上帝或自己信仰的神。    

法轮功组织也全力向全世界招揽，比赛的规模仍然只如一个家庭舞会。因为报名参加这个舞蹈赛的不足百人，参加比赛的选手也基本上是法轮功组织圈中人物和支持法轮功的台独分子。
　　就是这样凄惨的境况，法轮功媒体照样把它说成是"圆满落幕，选手们精湛的技艺与所展现出的中国舞的神采韵味获得在场东西方观众的好评。不少观众惊叹于大赛的国际化与专业化，预示纯正的中国舞将引领人类文化新时尚，开启纯真、纯善、纯美的新的人类艺术殿堂，随后，新唐人电视台宣称，将继续举办"全世界华人声乐比赛"、"全世界武术大赛"、"全世界华人运动会"等"全球性华人赛事"。    

多年来，国内的绝大多数原法轮功练习人员，或自行放弃（多数是在1999年7月国家取缔前后），或经亲朋好友劝说，或经过政府教育，认清了法轮功的修炼，只是一场骗局后，融入了社会，正常工作与生活。极少数痴迷弟子，也十分清楚，公开宣扬法轮功歪理邪说是违反国家的法律法规，因此，只能在夜幕下不敢面对听众的偷偷地去讲"真相"。法轮功组织在境外大搞"真相"活动。从美国、加拿大等法轮功人员相对多些旅游或探亲回来的大陆公民，多数都有见到他们散发传单，举牌站街等的经历。
　　近年来，法轮功组织为了增强"神"被常人"迫害"的凄惨效果，在国外的一些公园或街头，又增加了"苦肉计"表演，将所谓有受迫害"真相"，向外国人展示。  

法轮功组织被中国政府依法取缔后，身在国外的李洪志，教唆、蛊惑国内外弟子，去向政府、社会讲所谓的"真相"。
　　多年来，国内的绝大多数原法轮功练习人员，或自行放弃（多数是在1999年7月国家取缔前后），或经亲朋好友劝说，或经过政府教育，认清了法轮功的修炼，只是一场骗局后，融入了社会，正常工作与生活。极少数痴迷弟子，也十分清楚，公开宣扬法轮功歪理邪说是违反国家的法律法规，因此，只能在夜幕下不敢面对听众的偷偷地去讲"真相"。法轮功组织在境外大搞"真相"活动。从美国、加拿大等法轮功人员相对多些旅游或探亲回来的大陆公民，多数都有见到他们散发传单，举牌站街等的经历。
　　近年来，法轮功组织为了增强"神"被常人"迫害"的凄惨效果，在国外的一些公园或街头，又增加了"苦肉计"表演，将所谓有受迫害"真相"，向外国人展示。  

法轮功在美国没有市场

根据美国新闻周刊三月三十一日刊登的最新的一次调查显示，百分之九十一的美国成人受访者相信上帝的存在……虽然有十分之一的美国人说他们不信仰宗教，但只有百分之六的人表示他们不相信有上帝的存在。只有百分之三的人自认为是无神论者。
　　试想，1996年至今，李洪志基本都是身在美国，法轮功的"总部"建在美国，美国也是法轮功设立机构最多的地方，每年，法轮功组织在美国的活动也最多，可美国的民众，却不买"主佛"的帐，仍然相信上帝或自己信仰的神。

组织旗下新唐人电视台首先推出了"全世界中国舞舞蹈大赛"，虽然赛期从5月推迟到7月，法轮功组织也全力向全世界招揽，比赛的规模仍然只如一个家庭舞会。因为报名参加这个舞蹈赛的不足百人，参加比赛的选手也基本上是法轮功组织圈中人物和支持法轮功的台独分子。
　　就是这样凄惨的境况，法轮功媒体照样把它说成是"圆满落幕，选手们精湛的技艺与所展现出的中国舞的神采韵味获得在场东西方观众的好评。不少观众惊叹于大赛的国际化与专业化，预示纯正的中国舞将引领人类文化新时尚，开启纯真、纯善、纯美的新的人类艺术殿堂，随后，新唐人电视台宣称，将继续举办"全世界华人声乐比赛"、"全世界武术大赛"、"全世界华人运动会"等"全球性华人赛事"。  

当宋鹏林老人在乌兰浩特市家中，向记者谈起李洪志写有数本"法轮功"书籍一事时，满脸露出鄙夷不屑的神色。他对往事记忆犹新："李洪志１９７０年至１９７２年在文艺宣传队里吹小号，在队里工作很一般，没有什么抱负和追求。当时场里实行军事化管理，排练、演出很紧张，没有时间去练什么功，更没有人发现李洪志会什么所谓的'功法'。特别是李洪志不守纪律，那在全军马场都是有名的。他１９７２年春节回长春探家，一直到４月底还没回场，连假都不请。回来后他挨了批评，还与人吵架。"

　　宋鹏林回忆道："李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的户口，印象最深的是他的生日是７月７日，跟'芦沟桥事变'同一天嘛。后来通过看电视、报纸，才知道李洪志把自己的生日改了。"

熟人起底李洪志

"李洪志能写书，鬼才相信呢！"当宋鹏林老人在乌兰浩特市家中，向记者谈起李洪志写有数本"法轮功"书籍一事时，满脸露出鄙夷不屑的神色。他对往事记忆犹新："李洪志１９７０年至１９７２年在文艺宣传队里吹小号，在队里工作很一般，没有什么抱负和追求。当时场里实行军事化管理，排练、演出很紧张，没有时间去练什么功，更没有人发现李洪志会什么所谓的'功法'。特别是李洪志不守纪律，那在全军马场都是有名的。他１９７２年春节回长春探家，一直到４月底还没回场，连假都不请。回来后他挨了批评，还与人吵架。"
　　宋鹏林回忆道："李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的户口，印象最深的是他的生日是７月７日，跟'芦沟桥事变'同一天嘛。后来通过看电视、报纸，才知道李洪志把自己的生日改了。"