李洪志的发迹史与骗钱史完全同步，在国内靠办班、出售"法轮功"书籍、磁带、录像带、练功服、练功垫、相片、徽章等非法物品狂敛钱财。李洪志的财产，沾满了骗钱之原罪。"传功"初期，李洪志以祛病健身为幌子，靠"治病"大肆敛财，多次做带功报告后现场治病，当场收钱。李洪志非法行医，虽称免费治疗，却在家中设立"功德箱"，暗示弟子告诉患者每人应捐"功德"钱100元以上。其早期弟子宋炳臣在给中国气功协会领导的检举信中，就揭发李洪志在办班中，向学员说过"有一个人脑袋里长了个大瘤子，他（她）向我捐赠4000元，这个大瘤子就没有了"，十分露骨地索"捐"，而且是狮子大开口。逃到国外后，利用演出、办校等名义向西方反华势力献媚，将卖不出去的神韵戏票派发给弟子，师父和"法轮功"上层分子则纳入腰包。李洪志敛财术的道德词典中，有两个关键词，那就是"贪婪"和"虚伪"。说什么"教功不收费"，据不完全统计，仅1993年和1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元，共计1217300元。其中在哈尔滨办班时间只有几天，说是免费，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。这就是李洪志的"富而有德"！    

佛家重点落在真、善、忍的善上去修。……我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。"），也承认"佛家度人是不讲条件的，没有代价的"（《转法轮·真正往高层次上带人》），难道比佛、道两家都"大"的法轮功度人却反而要讲条件？反倒不能包容一切，要把常人拒之真修真炼的大门之外？

　　窥一斑可以知全豹。透过上面一段"歪经"，不难看出李洪志的歪理邪说如同漏风麻袋，破绽百出，连自圆其说也做不到。可偏偏有人盲目崇信之，最终只能是上当受骗，付出惨重代价，李洪志所言"往高层次上带人"恰恰是"往最惨处害人"。邪海无边，回头是岸，奉劝至今仍痴迷法轮功的人，及早醒悟，回归正常人生。

而放下了"那个心""那个病"的修炼者不是常人，可以特事特办。这也有问题，李洪志声称他所传之法比佛、道两家都大（《转法轮·真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准》中说："道家修炼真、善、忍，重点修了真。……佛家重点落在真、善、忍的善上去修。……我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。"），也承认"佛家度人是不讲条件的，没有代价的"（《转法轮·真正往高层次上带人》），难道比佛、道两家都"大"的法轮功度人却反而要讲条件？反倒不能包容一切，要把常人拒之真修真炼的大门之外？

　　窥一斑可以知全豹。透过上面一段"歪经"，不难看出李洪志的歪理邪说如同漏风麻袋，破绽百出，连自圆其说也做不到。可偏偏有人盲目崇信之，最终只能是上当受骗，付出惨重代价，李洪志所言"往高层次上带人"恰恰是"往最惨处害人"。邪海无边，回头是岸，奉劝至今仍痴迷法轮功的人，及早醒悟，回归正常人生。

可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。

，这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。

它的第一讲第一节是《真正往高层次上带人》，其中有这样一段歪经：

 

　　这段"轮经"歪在哪里呢？且容略加剖析。

　　剖析一："不讲治病……也不治病"已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头，姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实，仅仅就理论理，这好像没问题；"带着有病的身体……修炼不了"，这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。

经一出笼就是歪经，比如"法轮功"媒体上称为"大法经文"，都是李洪志的歪理邪说。《转法轮》是其代表作，被自吹为"上天的梯子"，它的第一讲第一节是《真正往高层次上带人》，其中有这样一段歪经：

 

　　这段"轮经"歪在哪里呢？且容略加剖析。

　　剖析一："不讲治病……也不治病"已经截断企图通过修炼达到治病目的的念头，姑且撇开李洪志明明非法治病骗钱的事实，仅仅就理论理，这好像没问题；"带着有病的身体……修炼不了"，这也姑且认为它能成立。可接下来却是"我要给你净化身体"，显然"净化身体"之目的是让被净化者不再"带着有病的身体"从而可以"修炼"。试问，"净化身体"是不是治病，能不能治病？如果"不是、不能"，那被净化者仍然有病，还是不能修炼，这"净化身体"又有什么用？如果"是、能"，不就否定了"不讲治病……也不治病"吗？李洪志自知前后矛盾，故企图用"净化身体"来蒙混过关，但只要稍知什么是"换词不换义"这一逻辑常识者决不会上当！

　　剖析二："净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人"，是说配额有限；强调别人如果"放不下那个心"、"放不下那个病"便"无能为力"，是提出条件；这两点孤立地看，还都能勉强成立（姑且不管其是否具有"欺诈性揽客广告"的意味）。可与"为什么呢"后面的内容一联系，就露馅儿了：既然业债必还是宇宙之理，既然"谁也不能够随便改动它……也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事"，那么，李洪志承诺可以给真正来学功、学法的人"净化身体"以促成其"修炼得了"，是不是违背"宇宙之理"呢？是做好事还是做坏事呢？我敢断言，李洪志回答不上来。