社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。法轮功群体的社会病态人格和危害性

 

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。

受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。法轮功群体的社会病态人格和危害性

 

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。

是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。法轮功群体的社会病态人格和危害性

 

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

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研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

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　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。

法轮功群体的社会病态人格和危害性

 

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。法轮功群体的社会病态人格和危害性

 

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点，一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系，社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。

　　著名社会心理学家弗洛伊德认为，人性本能有三大弱点：趋利避害、趋乐避苦、趋生避死。不过，这些弱点又隐藏在人的潜意识里，当自然科学不能完全解决这些问题时，宗教、哲学、文学艺术、大众心理学等人文科学，则可以从不同角度满足人们的精神慰籍。比如，谁都渴望长生不老、终身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于病痛的折磨、死亡的来临，都会感到担心、恐惧和茫然。在这种情况下，一旦遇上所谓的"神医"、"大师"或街头江湖郎中，就很容易上当受骗。而"法轮功"邪教正利用了人们的这一脆弱心理，大拭推销其反人类的邪说，对人类社会犯下了不可饶恕的滔天罪行。如果我们以社会心理学来对 "法轮功"反人类的邪说进行初步分析，即通过研究主体与社会客体之间的特殊关系， 就可以更好地对"法轮功"的邪说进行揭露和批判。

拼凑了"法轮功"功法。李洪志自吹的经历完全是子虚乌有的弥天大谎。  　　 李洪志在北京设立了"法轮大法研究会"，自任会长。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了三十九个"法轮功"辅导总站，总站下又分设了一千九百多个辅导站、两万八千多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织系统。李洪志作为"法轮功"的最高头目，经常通过其组织系统发布指令。  　　 "法轮大法研究会"及各地总站定期或不定期地组织各种大规模活动，还多次策划、煽动众多"法轮功"修炼者有组织地围攻新闻出版单位和党政机关，严重影响了这些部门的工作秩序和社会秩序。  　　 李洪志利用"法轮功"聚敛了巨额财富，偷逃了大量税款。据调查，仅一九九三、一九九四年，李洪志聚敛的收入即达一百二十一万七千三百元。李洪志以其亲属的名义在北京、长春拥有数处豪宅、多辆轿车。  　　 今年四月二十二日，李洪志从国外入境，在北京共停留了四十四个小时。也就在李洪志入境的第二天，部分"法轮功"练习者聚集天津师范大学的事件迅速升级。二十四日上午，在李洪志还没有离境时，北京等不少地方的"法轮功"练功点都纷纷接到通知，要求二十五日组织练习者到中南海周围"集体练功"。四月二十五日，一万多名"法轮功"练习者在中南海周围聚集，严重影响了中南海周围的社会治安秩序和人民群众的正常生活，在国际国内造成了极坏的影响。  　　 李洪志散布的歪理邪说造成了极大危害。李洪志宣称，修炼"法轮功"就能够"灵魂不灭"，并将人度到"天国"极乐世界。他还宣称，人生病是前世造"业"欠债的现世报应。一些"法轮功"练习者受李洪志歪理邪说的欺骗、迷惑，有的患病后拒绝去医院，不打针、不吃药，贻误治疗导致死亡。有的因练"法轮功"自杀身亡或精神失常。有的甚至采用残忍的手段杀害他人。"法轮功"对人们的身心健康造成的恶果不胜枚举。

 

李洪志在北京设立了"法轮大法研究会"，自任会长。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了三十九个"法轮功"辅导总站，总站下又分设了一千九百多个辅导站、两万八千多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织系统。李洪志作为"法轮功"的最高头目，经常通过其组织系统发布指令。  　　 "法轮大法研究会"及各地总站定期或不定期地组织各种大规模活动，还多次策划、煽动众多"法轮功"修炼者有组织地围攻新闻出版单位和党政机关，严重影响了这些部门的工作秩序和社会秩序。  　　 李洪志利用"法轮功"聚敛了巨额财富，偷逃了大量税款。据调查，仅一九九三、一九九四年，李洪志聚敛的收入即达一百二十一万七千三百元。李洪志以其亲属的名义在北京、长春拥有数处豪宅、多辆轿车。  　　 今年四月二十二日，李洪志从国外入境，在北京共停留了四十四个小时。也就在李洪志入境的第二天，部分"法轮功"练习者聚集天津师范大学的事件迅速升级。二十四日上午，在李洪志还没有离境时，北京等不少地方的"法轮功"练功点都纷纷接到通知，要求二十五日组织练习者到中南海周围"集体练功"。四月二十五日，一万多名"法轮功"练习者在中南海周围聚集，严重影响了中南海周围的社会治安秩序和人民群众的正常生活，在国际国内造成了极坏的影响。  　　 李洪志散布的歪理邪说造成了极大危害。李洪志宣称，修炼"法轮功"就能够"灵魂不灭"，并将人度到"天国"极乐世界。他还宣称，人生病是前世造"业"欠债的现世报应。一些"法轮功"练习者受李洪志歪理邪说的欺骗、迷惑，有的患病后拒绝去医院，不打针、不吃药，贻误治疗导致死亡。有的因练"法轮功"自杀身亡或精神失常。有的甚至采用残忍的手段杀害他人。"法轮功"对人们的身心健康造成的恶果不胜枚举。